整个汉朝东卓村显神庙都是方圆百里农人们上香，求雨，祈求平安的地方。村里人丁兴旺，六畜大丰，1一村人享受着仙庙庇护，生活祥和，幸福和满。

    转眼到了东汉末年，显神庙内又配了前门，后门，敬祀的守门者分别是前门主父偃左，朱买臣右，后门郭解左，朱安世右。前来拜庙上香者分黑道（侠义之士，地痞无赖）走后门，先拜郭，朱二人，再拜主神墨子，后拜吴起，伍子胥；官道（为官，为政之人）走前门，先拜主父偃，朱买臣二人，再拜伍子胥，吴起，后拜墨子；主拜墨子者从后门进，后门出，主拜伍子胥吴起者从前门进，前门出。然后是平头百姓，拜时就无甚多规矩了，可前进后出，也可后进前出，全凭自己意愿，自是所有大小神位拜遍，以求平安多福，一世太平小康。

    这日，阳光甚好，东卓村人冯重，成唐在庙外大槐树旁对弈六博戏。（六博戏，又称陆博，以吃子为胜，是与象棋一样以杀掉特定棋子为胜，是很早的一种兵种游戏。分六黑六白，十二棋，所掷头谓之琼，每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼（棋子）两枚，博时先掷采，后行棋，棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。以六根箸当骰子，以多吃博筹为胜。每对博，双方各在棋盘自己一方的曲道上排好六枚棋子，对博时，双方先轮流投掷博箸，然后根据掷得的箸的正反数量行棋，数越大，行棋步数越多。棋子进到规定的位置即可竖起，改称名为〔骁〕亦称〔枭〕，骁在汉代为枭的借用字。这枚枭棋便可入〔水〕中，吃点对方的〔鱼〕，名为〔牵鱼〕。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。玩家须尽快使自己的散升级成枭，或杀掉对方的枭，方能获胜。所以《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”《战国策·魏策》“夫枭之所能者，以散棋佐之，夫一枭不敌五散明矣！”同时枭在散的配合下，争取时机杀掉对方的枭。）

    冯重开口问成唐：“你们家成廉在并州当兵也好些日子了，怎么还没有回来？现在是当官了？前两天还派人给你送了些钱财。”

    成唐说：“唉！能当什么官！只是在吕布将军帐下当了一名护卫。前些日子有一名小卒路过一处开了口的古墓，把墓里的宝物盗挖了，怕受罚就把大部分送到了将军营中，吕布见东西不多，就给他们几个当值的护卫分了。成廉沾光得了些，卖掉宝物换成钱财，托回乡的好友带了回来。按理说这不义之财是不能收的，但他那好友说自己不再回军营了，这钱财送到，他的义务就尽到了，说，我如果不想要，等他走了以后施舍给人或是进奉到庙里都行，说完就一溜烟跑了，你说这该如何是好！”

    冯重说：“墓里来的东西有煞气，可花不得，还得到庙里上个香冲一下才好。武帝时，广川王刘去是武帝兄广川惠王越的子孙，为人残暴，集结一帮地痞无赖，专干盗墓掘坟的勾当。相传，他去盗魏王子且渠墓时，墓内没有棺柩，只有一张石床，床上放着一男一女两具尸体，大约二十岁的样子，全身赤裸，肌肤脸色如同活人，鬓发牙齿，手指鲜活如同凡人。刘去看到后不由恐惧大叫。不敢靠近，退出墓去，叫人按照原来的样子填塞封闭了墓穴。他在盗晋国大夫栾书墓时，打伤了一只白狐，当晚便梦到一个须眉皆白的男子用手杖敲击他的右脚，梦醒之后便发觉脚上生疮，疼痛无比，到处求医，到死都没有治好。何况我们百姓家庭呢？明天你赶紧上庙里上两柱香，给神神们上贡一些，留下的也图个心安，花个踏实。”

    成唐说：“好！好！多谢老哥哥提醒，你说这个年头，不光盗墓的多。这地痞，无赖，盗贼，强盗横行，也没有人管一管！真是害苦了我们这些老百姓了！也没个替我们说话办事的人。”

    冯重说：“唉，要能有一个龚遂，黄霸那样的高官，太难了

『加入书签，方便阅读』