在没有直播之前，我们所有的传话都是通过别人口，传话的人或多或少，无意有意，会改变一部分内容。这个是事实，因为人不是神。尤其在律法上，同样的事情，会有很多解释。都是有关系的占便宜，直到今天还是这样。

    当神需要传话给普天下子民时间，放羊的改动那一部分，我们一起去看看，这个骗了几前年人族群，直到今天，都没有好的下场，现在还是在战火中生存。人在做，神在看。

    放羊人在骗人之前，还是在利用神的无所不能，这批罪人永远不满足的。在几十年流浪生涯中，没有地方是他们的，他们在流浪中争抢夺利，就是为了生存，是为了离开埃及后的生存。但是他们能走多远，到今天我们都明白，没有人愿意接应他们。因为我们的灵都都厌恶他们，他们到哪里，都是掠夺别人生存资源的。所以神就一直在惩罚他们，几千年了，他们都过着流浪的生活，就没有真正的地盘。 摩西就呼求耶和华说c我向这百姓怎样行呢c他们几乎要拿石头打死我。耶和华对摩西说c你手里拿着你先前击打河水的杖c带领以色列的几个长老c从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前你要击打磐石c从磐石里必有水流出来c使百姓可以喝。神迹的存在，就是证明神的神存在，看山知水流。是种地风水先生做的事。

    摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒c〔就是试探的意思〕又叫米利巴c〔就是争闹的意思〕因以色列人争闹c又因他们试探耶和华说c耶和华是在我们中间不是。神启示我们，在生存面前，再闹神也会原谅哦。在好的族群，也会有内部斗争，内部事情，只能靠神来处理。

    那时亚玛力人来在利非订c和以色列人争战。 摩西对约书亚说c你为我们选出人来c出去和亚玛力人争战读到这里，在几千年前，选举就产生了，约书亚就是选出来的，他的出现，是底层推荐，神的确认。帅永远不上战场，在征伐大战时间，放羊的永远向后退。明天我手里要拿着　神的杖c站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行c和亚玛力人争战摩西c亚伦c与户珥c都上了山顶。摩西何时举手c以色列人就得胜c何时垂手c亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉c他们就搬石头来c放在他以下c他就坐在上面亚伦与户珥扶着他的手个在这边个在那边c他的手就稳住c直到日落的时候。作为支援后勤，放羊的永远是最好的榜样，我们看放羊的后代，好的也看，坏的不学。因为在创造世纪里，神就提醒我们有光就有暗，有晚上就有早上，有天就有地，任何事情，都要看两面。当然在天地之间的空气最容易不注意的，千万不要忘记哦。因为空气是第三方代表。

    约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。神启示战争中武器重要性，刀在当时就是先进代表。耶和华对摩西说c我要将亚玛力的名号c从天下全然涂抹了c你要将这话写在书上作记念c又念给约书亚听。在这次战争中的表现，约书亚通过了神的考验。成为下一代放羊人代表。摩西筑了一座坛c起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕又说c耶和华已经起了誓c必世世代代和亚玛力人争战。记仇的放羊人，把自己当仇恨，说是神吩咐的。直到今天，和周边无法共存，估计到下一次大肃反，清理放羊人的时候，他们还是感觉自己是对的。

    摩西的岳父米甸祭司叶忒罗c听见　神为摩西和　神的百姓以色列所行的一切事c就是耶和华将以色列从埃及领出来的事便带着摩西的妻子西坡拉c就是摩西从前打发回去的又带着西坡拉的两个儿子个名叫革舜c因为摩西说c我在外邦作了寄居的一个名叫以利以谢c因为他说c我父亲的　神帮助了我c救我脱离法老的刀。放羊人是鼓励别人孩子送死，自己的儿子一直保护好，当差不多稳定下来，赶紧出来捞好处。所以没个一段时

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