“藐山兄！”钱谦益把脸一板，语重心长道，“时下国朝动荡，我们东林应该担起责任，选个贤明的君主出来。岂能因为害怕庸人的闲言蜚语，就不为社稷考虑？”

    党魁就是党魁啊！明明是为东林的利益考虑，被他一说，整得好像要殉道一样。

    这下阻止福王登基，成了为天下考虑，而在天下和江山社稷面前，扇自己脸算什么？打肿都没问题。

    众人一阵叹服，林时对道，“先生说的有理。现在局势动荡，国朝正需要明君，我们为了江山社稷，背点骂名算什么？”

    “先生说的有理，不过天下人却未必理解我们的良苦用心，学生认为，还需要分头游说才行。”黄宗義出谋划策道。

    钱谦益点了点头，“那咱们就分头行动，我去游说史公，他是南京兵部尚书，东南官场以他为首，只要说动他，大事就成了一半。你们则分别去游说南京官员，说服他们拥立潞王~”

    商议完，众人便各自散去，而东林党人的游说，无非就是造福王的谣，然后吹捧潞王。

    东林党人员众多，掌握朝野话语之权，不几日间，江南各地就充数着对福王不利的留言。

    身在淮安的福王，啥事没干，祸从天降，只能求救与武将。

    其实在历史上，崇祯和太子没有南下，福王继承大统，也是合乎礼法，合乎规矩的。

    南明朝的统序之争，主要是东林党人挑起，是他们破话了曾经维护的东西，挑了一个不相干的潞藩，带了个非常不好的头。

    从王朝稳定的角度来说，长幼有序，立长不立贤，其实是有一定道理的。

    因为这样一来，有一个标准存在，根据血统长幼排序，立储很好选，不会发生太过激烈的夺位之争，但要是立贤，那就没了一个固定的标准，谁都可以说自己“贤”，所有的宗亲都有机会，那就乱套了。

    早期的东林党人，是礼法的维护者，现在的东林党人却从狭隘的私利出发，推翻原来的说辞，强烈的反对福藩，致使福藩只能求助与藩镇，最后造成藩镇做大不听中央的局面。

    在福藩借助外镇登基之后，这个时候本该团结一心，一致对外，但是东林党却制造出“大悲案”，“童妃案”，“假太子”三大案，来动摇弘光的统治，否定他的合法性，最后更是唆使左良玉东叛，同左良玉一起搞垮了南明朝廷，然后自己投降了满清。

    这为外族做嫁衣的功夫，一点儿也不输给李自成。

    俗话说，功大摸过于救主、拥立、从龙。

    现在主是没得救了，拥立和从龙之功，不仅是东林党人想争，江北的边镇和督抚，也想通过拥立，来攫取政治利益。

    在崇祯自缢，太子和众皇子没有消息的前提下，福王朱由菘便成了奇货可居的宝贝。

    由于位置的关系，马士英等人距离淮安进，早已与福王见过面，并表示拥立。

    这本来是一件顺理成章的事情，拥护福王登基，合乎礼法，顺便还能把功劳拿入手中，不想南京方面却出了幺蛾子，要拥立一个不相干的潞王，借口是说潞王比较贤明。

    凤阳府、总督衙门内，马士英看了南京送来的文书，脸色阴沉。

    “海圆兄，史尚书信中说，福王是神宗的孙子，按辈份、排行应当立为君王，但是他有七大缺点，贪、淫、酗酒、不孝、虐待下属、不读书、干预官吏。潞王朱常淓是神宗的侄儿，贤良而且聪明，应当立他为君。你怎么看？”

    阮大铖听后，不禁冷笑，“东林党人，这是彻底不要脸皮了。当初立长不立贤，现在又反过来，立贤不立长，怎么说他们都有理。福王如何？我们是见过的，虽不是雄才大略之主，但是也不是如东林所说的那么不堪。时下，如按伦序立福王，那

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