思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。

    今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”

    2“鹢路无风”

    僖公十六年春季，在宋国上空坠落五块石头，这是坠落的星星。

    六只鹢鸟后退着飞，经过宋国国都，这是由于风太大的缘故。

    成周的内使叔兴在宋国聘问，宋襄公询问这两件事，说：“这是什么预兆？吉凶在于哪里？”

    叔兴回答说：“今年鲁国多有大的丧事，明年齐国有动乱，君王将会得到诸侯拥护却不能保持到最后。”

    叔兴退下后却对别人说：“国君询问得不恰当，这是有关阴阳的事情，人事吉凶与此无关。吉凶由人的行为所决定。我这样回答是由于不敢违背国君的缘故。”

    《左传》：十六年春，陨石于宋五，陨星也。

    六鷁退飞过宋都，风也。

    周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰；“是何祥也？吉凶焉在？”

    对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”

    退而告人曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”

    3“怀德惟宁，宗子惟城”

    当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。

    夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。

    士蔿叩头回答说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。’敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？

    担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？

    《诗经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？

    三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”

    又退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”

    《左传》：初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。

    夷吾诉之。公使让之。

    士蒍稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！

    守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？

    《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？

    三年将寻师焉，焉用慎？”

    退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”

    4《诗经》：价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。

    怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。

    好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。

    有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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