老而属之，曰：“祭我必以芰。”

    及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。

    宗老曰：“夫子属之。”

    子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。

    其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之，不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”

    遂不用。

    2“南宋马时中”指南宋忠臣马伸

    北宋靖康元年，金人军队攻破宋朝都城东京，第二年正月，金军先后把宋朝皇帝宋徽宗、宋钦宗拘留在金营。

    二月，金主下诏废徽、钦二宗为庶人，另立勾结金人的原宋朝宰相张邦昌为伪皇帝，国号楚，宋王朝至此灭亡。

    在马伸的极力反对下，张邦昌被迫退位，并使金主答应立康王赵构为皇帝，才使南宋王朝又延续了一百五十多年。

    马伸因此名留青史，累代朝野为之赞颂。

    3马伸天资纯朴刚强，学问有根基，勇于做忠义的事情，但蕴藏深厚，以自我出名为耻。

    建炎初年，右正言邓肃曾论朝廷官员对张邦昌称臣的人，一律贬二秩，马伸没有为自己争辩。

    马伸凡是有所心得，就删削修改稿子，人们很少知道他。

    当官时，早晨起来整衣端坐，读一遍《中庸》，然后出来处理事务。

    他常常说：“我的志向在于行道。以富贵为心，就被富贵所牵累；以妻子儿女为念头，就被妻子儿女而改变自己的志向，这样道就不能践行了。”

    所以他在广陵时，行李中一半是图书，山东已乱，家还留在郓州。

    马伸常称：“孔子说：‘有志的士人不怕抛尸深沟，勇敢的士人不害怕丢掉自己的脑袋。’今天是什么时候，深沟是我死亡的地方。”

    《宋史》：伸天资纯确，学问有原委，勇于为义，而所韫深厚，耻以自名。

    建炎初，右正言邓肃尝论朝士臣邦昌者，例贬二秩，伸不辨也。

    凡有建明，辄削其稿，人罕知之。

    居官，晨兴必整衣端坐，读《中庸》一遍，然后出涖事。

    每曰：“吾志在行道。以富贵为心，则为富贵所累；以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。”

    故在广陵，行箧一担，图书半之。山东已扰，家尚留于郓。

    常称：“孔子言：‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’今日何日，沟壑乃吾死所也。”

    4“貂蝉自从兜鍪出”是出自南齐安北将军周盘龙的典故。

    周盘龙晚年官至散骑常侍。

    萧赜曾笑问他道：“你现在戴着貂蝉冠，与从前戴的战盔相比，感觉如何？”

    周盘龙答道：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”（指现在的荣耀都是从前身经百战得来的）。

    《南齐书》：盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许。还为散骑常侍、光禄大夫。

    世祖戏之曰：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”

    盘龙曰：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”

    十一年，病卒，年七十九。赠安北将军、兖州刺史。

    5对权势不能加以驯化的臣下，君主就要把他除掉。

    师旷的回答，晏婴的议论，都丢掉了利用权势控制臣下这种易行的办法，而去称道实施恩惠争取民众这种困难的办法，这就如同，和野兽赛跑，不知道除掉祸害。

    祸害可以及早除掉，这道理在子夏解释《春秋》时所说的话中已表达出来了；“善于掌握权势的君主，及早杜绝臣下作奸的苗头。”

    《韩非子》：势不足以

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