后，季桓子去世，季康子继位。

    季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”

    季康子说：“那召请谁可以呢？”

    公之鱼说：“一定要召请冉求。”

    于是派出使者召请冉求。

    冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”

    这一天，孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔，为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好。”

    子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若鲁国任用你，就一定要想办法召孔子。”

    《史记》：秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。”

    顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”

    後数日，桓子卒，康子代立。

    已葬，欲召仲尼。

    公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”

    康子曰：“则谁召而可？”

    曰：“必召冉求。”

    於是使使召冉求。

    冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”

    是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”

    子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰，“即用，以孔子为招”云。

    3“冉求有为宰之才”

    孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”

    孔子说：“我不知道。”

    孟武伯又问。

    孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”

    孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”

    孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”

    孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”

    孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

    《论语》：孟武伯问：“子路仁乎？”

    子曰：“不知也。”

    又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

    “求也何如？”

    子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

    “赤也何如？”

    子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

    4曲阜孔氏有一个特点，就是不但衍圣公是世袭担任的，连孔府中的仆人也是祖祖辈辈、子子孙孙世袭的。

    《孔府内宅轶事》：除了祭孔和进贡送礼外，就是孔府本身的生活消费了。

    孔府虽然只有几个主人（如我小的时候，不过是四个人），但却拥有包括管家在内的数百名仆人，听说最多时达到七百人，平常总在五百人左右。

    孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。

    按孔府的规矩，如果当差的死了，他儿子还小，不能来干活，则临时找人顶替，待成年后，仍由其子世袭当差。

    5关于皇帝拜谒孔庙。

    其实理论上来说，历代皇帝都应该去拜谒孔庙，但是实际上真正去曲阜孔庙拜谒过的皇帝，历史上只有十一人。

    《孔府内宅轶事》：二门里有座

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