大家都露出右臂作为标志，号称大楚。

    他们又筑起高台来宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜任命自己做将军，吴广做都尉。

    首先进攻大泽乡，攻克后又攻打蕲县。

    蕲县攻克后，就派符离人葛婴率兵攻取蕲县以东的地方。

    一连进攻铚、酂、苦柘、谯几个地方，都攻克了。

    他们一面进军，一面不断补充兵员扩大队伍。

    等行进到了陈县的时候，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多，步卒好几万人。

    《史记》：吴广素爱人，士卒多为用者。

    将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。

    尉剑挺，广起，夺而杀尉。

    陈胜佐之，并杀两尉。

    召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

    徒属皆曰：“敬受命。”

    乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

    袒右，称大楚。

    为坛而盟，祭以尉首。

    陈胜自立为将军，吴广为都尉。

    攻大泽乡，收而攻蕲。

    蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

    攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

    行收兵。

    比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。

    4“民知有辟，则不忌于上”

    三月，郑国把刑法铸在鼎上。

    叔向派人送给子产一封信，说：“开始我对您寄予希望，现在完了。

    从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。

    还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。

    制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。

    还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。

    还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。

    百姓知道有法律，就对上面不恭敬。大家都有争夺之心，用刑法作为根据，而且侥幸得到成功，就不能治理了。

    夏朝有违犯政令的人，就制定《禹刑》。商朝有触犯政令的人，就制定《汤刑》。周朝有触犯政令的人，就制定《九刑》。三种法律的产生，都处于末世了。

    现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？

    《诗》说：‘效法文王的德行，每天抚定四方。’又说：‘效法文王，万邦信赖。’

    像这样，何必要有法律？百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。刑书的一字一句，都要争个明白。触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧！

    我听说，‘国家将要灭亡，必然多订法律’，恐怕说的就是这个吧！”

    《左传》：三月，郑人铸刑书。

    叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。

    昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。

    犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。

    惧其未也，故

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