譬如昔年扬子云生性豁达，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世，以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇是不遇，全乎命也，然王莽当政之时，扬子云为避治狱使者，从天禄阁上自投而下，可见即使本志淡泊者，尚不免庸主当道之难，命途多舛之苦，”他又朝彭平康微笑道，“何况我与彭大人，原就为宦途道上客、名利场中人呢？”

    彭平康笑了起来，“罗大人说笑了，我哪里比得上扬子云呢？”他淡笑道，“若说命途多舛，倒叫我想起纪万里了……”

    齐得韬接口道，“‘凡人贱近而贵远’，彭大人不必过于感怀。”

    傅楚瞥了齐得韬一眼，笑着接过罗蒙正的话头道，“这却是奇了，”他微笑道，“王莽以复古而改制，然扬子云以好古而求文章，同是以‘古’为名，扬子云又何苦投阁避使？”

    宋圣哲笑道，“王莽昔以符命自立，篡汉即位之后，自然欲绝符命之源以神化前事，当此之时，甄丰之子甄寻、刘歆之子刘棻复献符瑞以上，故而王莽杀甄丰父子、投刘棻于四裔，由此观之，王莽‘言古’却不‘好古’，名为以公代私，实则收天下之利为己有，如此‘复古’，又何以与扬子云之‘追古’相较？”

    罗蒙正浅笑道，“宋大人不但话听得明白，见事更是清楚。”

    宋圣哲微笑道，“罗大人又何尝不清楚，只是谨遵孔圣人‘慎言’之诲罢了，”他淡笑道，“既然罗大人‘颂圣’在先，我便是一定要说出来的了。”

    罗蒙正稍稍倾了倾身，“宋大人快人快语，我心下佩服。”

    宋圣哲又笑道，“世间‘言古’而不‘好古’之人何其多也，倘或人人‘追古’之如扬子云，我和彭大人也不必这般……”

    彭平康接口道，“曾子固尝云：‘六艺出于秦火之余，士学于百家之后’，当世君子不好古者乃人之常情，倘或如今学子皆效扬子云追古作文，以为经莫大于《易》作《太玄》；传莫大于《论语》作《法言》；史篇莫善于《仓颉》作《训纂》；箴莫善于《虞箴》作《州箴》，先王之道岂不更不甚明矣？”

    宋圣哲听了，又不禁打趣道，“方此之时，罗大人所说之‘食人’者，岂不都成了‘食壤’者了？”

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    1“圣乐一奏，百兽率舞”是出自《红楼梦》中林黛玉调侃刘姥姥的梗

    《红楼梦》：贾母两宴大观园时，大家喝酒行令，快乐洋溢。

    管弦之乐从藕香榭越水度林而来时，刘姥姥一听，有美酒有音乐，越加高兴，一时手舞足蹈。

    宝玉向黛玉笑道：“你瞧瞧刘姥姥的样子。”

    黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”

    其实这里有一个解读很有意思，认为“刘姥姥”是指康熙，林黛玉调侃的所谓“母蝗虫”，实际是指“母皇虫”；所谓《携蝗大嚼图》，实际是指《携皇大嚼图》，暗指曹雪芹不满康熙下江南时四次住在曹家，生生吃空了他们家，所以假借林黛玉之口讥讽康熙是“蝗虫”。

    2这里“百兽率舞”一句是取自《尚书》中舜帝要通音律的夔掌管典乐的梗

    舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”

    夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。”

    《尚书》：帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律

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