到达广固，慕容超出示金刀，把祖母临终时的话全都对慕容德说了，慕容德抚摸着金刀，悲痛地号哭。

    《晋书》：年十岁而公孙氏卒，临终授超以金刀，曰：“若天下太平，汝得东归，可以此刀还汝叔也。”

    平又将超母子奔于吕光。及吕隆降于姚兴，超又随凉州人徙于长安。

    超母谓超曰：“吾母子全济，呼延氏之力。平今虽死，吾欲为汝纳其女以答厚惠。”

    于是娶之。

    超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳狂行乞。

    秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。

    召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：“谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

    由是得去来无禁。德遣使迎之，超不告母妻乃归。

    及至广固，呈以金刀，具宣祖母临终之言，德抚之号恸。

    3“嫠妇不恤其纬”

    《左传》：郑伯如晋，子大叔相，见范献子。

    献子曰：“若王室何？”

    对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室。抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之！《诗》曰：‘瓶之罄矣，惟罍之耻。’王室之不宁，晋之耻也。”

    献子惧，而与宣子图之。

    乃征会于诸侯，期以明年。

    郑定公到晋国去，子太叔相礼，进见范献子。

    范献子说：“对王室该怎么办？”

    子太叔回答说：“我老头子对自己的国家和家族都不能操心了，哪里敢涉及王室的事情？人们有话说：‘寡妇不操心纬线，而忧虑宗周的陨落，因为恐怕祸患也会落到她头上。’现在王室确实动荡不安，我们小国害怕了，然而大国的忧虑，我们哪里知道呢？您还是早作打算。《诗》说：‘酒瓶空空，是酒坛子的耻辱。’王室的不安宁，这是晋国的耻辱。”

    范献子害怕，和韩宣子谋划。

    于是就召集诸侯会见，时间定在明年。

    4《礼记》：男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。

    男子不讲应该由女人关心和从事的事，女子不讲应该由男人关心和料理的事。如果不是举行祭祀和办理丧事，男女之间不能用手传递东西。

    5《女诫》：敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。

    阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。

    故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎”。

    然则修身莫若敬，避强莫若顺。

    故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。

    敬慎第三。阴阳不同性。

    阳以刚为德，而阴以柔为用，男女品行相异。男子以刚强为贵，女子以柔弱为美。

    所以谚语说：“生男如狼，还害怕他懦弱；生女如鼠，还害怕她像老虎般凶猛。”

    然而修身不过一个敬字，而避强不过一个顺字，以敬来修身，以顺来避强。

    所以说，女子的敬、顺之道，是妇人的大礼。

    6《礼记》：子云：“好德如好色。”

    诸侯不下渔色。故君子远色以为民纪。

    故男女授受不亲。

    御妇人则进左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不与同席而坐。寡妇不夜哭。妇人疾，问之不问其疾。

    以此坊民，民犹淫泆而乱于族。

    孔子说：“人们的爱好道德之心，如果像爱好女色那样就好了。”

    诸侯不应该在本国臣民中挑选美女作妻妾；所以君子不贪女色，为百姓树立楷模。

    所以男女应该授受

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