点头道，“是啊。”他顿了顿，又问道，“话说回来，那秀才的事儿你打算怎么办呢？”

    佟正则叹了口气，道，“都说好了，还能怎么办？我想过了，不如就让那秀才先教上一段时日，我再四处打听打听，看看还有没有合适的人能来咱们乡教书的。”

    佟正旭垂头道，“唉！只能这样了。”

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    1八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷

    摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。

    俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。

    2“卧冰求鲤”

    晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。

    父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

    一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

    继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。

    他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

    《晋书》：祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。

    父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。

    母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。

    母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。

    乡里惊叹，以为孝感所致焉。

    3真·卧冰求鲤

    王小波《知识分子的不幸》：中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。

    这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”），可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。

    还有一条不令人遗憾，但却要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就会自己屙屎自己吃。

    中国的知识分子在这一节上从来就不明白，所以常常会害到自己。

    在这方面我有个例子，只是想形象说明一下什么叫自己屙屎自己吃，没有其他寓意：

    我有位世伯，学生把他驱到冰上，说道：

    我们打听清楚了，你爸今儿病了，要吃鱼——脱了衣服，趴下吧，给我们表演一下卧冰求鱼

    ——我世伯就此落下病根，健康全毁了。

    当然，学生都是混蛋。

    但我世伯也懊悔当初讲得太肉麻。

    假如不讲那些肉麻故事，挨揍也是免不了，但学生怎么也想不出这么绝的方法来作践他。

    他倒愿意在头上挨皮带，但岂可得乎……

    我总是说笑话来安慰他：你没给他们讲“割股疗亲”，就该说是不幸之中的大幸，要不然，学生片了你，岂不更坏？

    但他听了不觉得可笑。

    时至今日，一听到二十四孝，他就浑身起鸡皮疙瘩。

    我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。

    顶着这个字，谁还敢有不同意见？

    这种套子套上脖子，想把它再扯下来是枉然的；否则也不至于套了好几千年。

    它的诱人之处也在这个“国”字，抢到这个制高点，就可以压制一切不同意见

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