…”

    范垂文接口道，“今儿原是过来玩牌的，”他看了宋圣哲一眼，“并非是来论学，这不相干的秦汉故事就不要再提了。”

    宋圣哲对范垂文笑了一笑，尔后便低下了头。

    彭平康亦笑了笑，接着对周胤绪道，“啊，我又想到一桩‘恶师’坏处。”

    范垂文和宋圣哲都不接话，周胤绪只得自己开口道，“什么‘坏处’？”

    彭平康微笑道，“有一种‘恶师’，他们表面上和蔼可亲，待孺子们十分和善，实际却是一肚皮的‘男盗女娼’、‘狗苟蝇营’，旁人若向他们指出来了，他们还自命清高地不屑一顾。”

    “更可恶的是，他们能堂而皇之地仗着‘老师’的身份，在教授‘四书五经’时，将他们那满肚的‘下等货色’灌到字里行间，让那些求知若渴的求学孩童将他们肚里的‘垃圾’全数吃下。”彭平康微笑道，“这样的‘恶师’真是比乡间那些没文化的胥吏还要令人可怕呢。”

    范垂文微笑道，“但‘恶师’再‘恶’，也总是在教学授问，彭大人以‘师’比‘吏’，听上去总有些……刺耳呢。”

    彭平康轻笑道，“依我看，这‘师’与‘吏’却并无大不同。”

    宋圣哲抬眼笑道，“为何？”

    彭平康悠悠道，“胥吏是以‘权’作恶，老师是以‘识’作恶；前者作恶于庶民，后者作恶于学童；前者之‘权’来源于‘众官’，后者之‘识’根源于‘四书’。细论起来，两者着实并无大不同也。”

    周胤绪看了宋圣哲一眼，补充着问了一句，“虽无‘大不同’，但总有几件‘小不同’罢？”

    彭平康笑道，“确有一件‘小不同’。”他瞥了范垂文一眼，低头码牌道，“胥吏再如何作恶，他们心里总清楚自己手中之‘权’来自何方，对‘众官’虽说不上畏惧，但面儿上却是客客气气、尽力巴结。”

    “而‘老师’日日面对一群将他们视若神明的黄口孺子，久而久之，便当真以为自己是至高无上地真理天神了，殊不知，旁人‘敬师’是尊重‘知识’，敬重他们教授小儿的耐心罢了。”彭平康淡笑道，“因此，我总以为‘老师’之恶远胜‘胥吏’，胥吏坏的是百姓安宁，而那些作恶的‘老师’，毁的却是我东郡将来的根基啊。”

    ————

    ————

    1《论语》：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易”

    孔子说：“贫穷而不生怨恨很难，富有而不骄傲还更容易些。”

    2“富而好礼”

    《论语》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

    子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

    子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

    子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

    子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”

    孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

    子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”

    孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

    3范仲淹的“以工代赈”

    皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。

    吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游

『加入书签，方便阅读』