胤绪强笑道，“对，这是儒生的通病之一。”

    宋圣哲笑着问道，“周大人说得是什么病？怎么我却没听过这说法儿？”

    周胤绪轻咳一声，道，“怕脏。”他顿了顿，补充道，“家父曾说，儒生的通病之一，就是怕脏。”

    宋圣哲笑了起来，“是啊，这毛病的确恼人，尤其，”他淡笑道，“这做官就不能太讲究干净。”

    周胤绪道，“是啊，圣人尝言：‘君子和而不同，小人同而不和’，其言如是哉。”他语带感慨道，“若是那纪经略使能早些晓得这个道理，就不会”

    宋圣哲道，“纪鹏飞的错处并不在这儿，”他淡淡道，“纪鹏飞的问题在于，他错将‘牲畜’看作了‘人’，又错将‘人’看作了‘牲畜’。”

    宋圣哲的这句话让周胤绪觉得极不舒服，类似这种不舒服的感觉在周胤绪第一次见彭平康的时候也出现过——就是彭平康说可以随意打杀胥吏的那一刻。

    宋圣哲好像没注意到周胤绪的不适，笑眯眯地进一步解释道，“‘牲畜’头脑简单，只顾眼前吃喝痛快，却极其冷酷残忍，遇到挡道儿的‘人’了，才不听什么大局道理，一口咬断‘人’颈便是。”

    “而‘人’呢，虽然看上去复杂多变，冷静自持，但终究有‘纲常律法’这四字镇着，不到万不得已，绝不会行那‘伤人’下策。”宋圣哲一边说着，一边看向了周胤绪，“既然周大人现已着手参与料理琅州赋税，我便再同周大人多一句嘴：若要做一个能管控乡里的地方官，旁的错个一点儿半点儿都不打紧，那些不过都是小节，但这‘人畜之分’，却是万万不能错的。”

    周胤绪的神色变得有些微妙，“有三位大人提点着，我自然不会行差踏错。”他顿了顿，又追问道，“那么乡间的县官也是这样分的吗？”

    宋圣哲一怔，一时没反应过来，“什么？”

    周胤绪道，“我的意思是乡间的县官们也分”

    宋圣哲笑了起来，“这倒不是，那样分太麻烦了。”

    周胤绪偏过头，刚想再开口追问，就听宋圣哲用一种他从未听过的c让人听了背脊发凉的语气道，“县官们处理乡间事，一向都是入乡随俗，秉持‘人畜一理’的。”

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    1 武帝在位时，有一次匈奴请和亲，博士狄山表示赞成，并说兴兵动武会让人民困贫。

    御史大夫张汤认为这是愚儒的无知看法。

    狄山反驳张汤，认为自己虽是“愚忠”，张汤则是“诈忠”，并批评张汤处理淮南王刘安c江都王刘建谋反案的作法。

    武帝问狄山：“我派你去治理一郡，可以让匈奴不犯吗？”

    狄山说：“不能。”

    武帝问：“那一县呢？”

    狄山说：“不能。”

    武帝又问：“那一鄣呢？”

    狄山害怕，回答：“能。”

    于是武帝派狄山去治理一个边塞上的鄣。

    过了一个多月，匈奴来犯，把狄山的头斩了。

    《史记》：匈奴来请和亲，群臣议上前。

    博士狄山曰：“和亲便。”

    上问其便，山曰：“兵者凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。孝惠c高后时，天下安乐。及孝文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。孝景时，吴楚七国反，景帝往来两宫间，寒心者数月。吴楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下举兵击匈奴，中国以空虚，边民大困贫。由此观之，不如和亲。”

    上问汤，汤曰：“此愚儒，无知。”

    狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤乃诈忠。若汤之治淮南c江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使蕃臣

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