棋毕，太子胜。

    太子喝了口茶，笑道，“‘四皓出洞势，白先要活’，其势与今日棋局正相宜。”

    朴丽娥道，“殿下棋技高妙，奴婢不如。”她离开座位，向太子又行了跪礼，“奴婢虽为外族，可心慕汉学c道教，尤其是弈棋之道。”

    太子这回没叫起，封禁东宫以后，有新拨来的宫人想着投靠东宫的不少。

    因为东宫毕竟是东宫。

    安懋想借太子落马这件事敲山震虎，把太子身边的心腹一一收押审问，除了是真的觉得东宫内有外人安插的人之外，无非是觉得太子手伸得太长了。

    太子在东宫内一言九鼎不要紧，手都已经伸到外朝礼部了，安懋也不能不管了。

    但是太子心里知道，害自己落马的人肯定不是安懋。

    安懋从立太子那一天起，就是太子最有力的支撑者，他这次封禁东宫，虽然有收一收太子势力的念头，但也有几分保护太子，希望太子不要在接下来的兵事上随意站队的意思。

    圣上如果真想收了太子的权实在太简单了，安煜盯着跪在下面的朴丽娥想，只要父皇废了我这个太子就可以了。

    这些人投靠的是太子，是东宫，是嫡长子，而不是安煜。

    安煜其实并不害怕身边心腹被收押这件事，他甚至觉得，这么来一回也挺好，能看清谁是真正地效忠自己。

    安煜只要坐在太子这个位子上一天，就永远不缺示忠c投靠的奴才。

    真正让安煜头疼的是，他实在是无法分清，这些人到底是投靠自己，还是投靠“太子”。

    朴丽娥等了半天，都没等到太子的回音，她想了想，道，“奴婢研习棋艺之时，才明白汉学棋局中，棋谱皆以旧典名之，譬如‘四皓出洞势’，就语出汉代‘商山四皓’。奴婢不才，不及汉初商山道家隐士，可愿学前人志士，陪伴太子左右。”

    太子道，“你虽粗通汉学，可焉知汉学所涉甚广，非四书c五经所能囊括。你方才所引‘商山四皓’之说，是汉高祖时之事，与今不合矣。”

    朴丽娥以为自己说错话了，跪在下面刚想请罪，就听太子接着说道，“昔年汉高祖时，高祖欲废太子，立戚夫人子赵王如意，吕后才请商山四皓为太子辅弼，高祖见之，道太子‘羽翼已成’，最终才不易太子。”

    太子笑了，“汉高祖出于草莽，岂知废嫡立庶之说？而如今，父皇英明，远胜汉高祖，于立储事上，又岂能被后宫c隐士左右？”

    朴丽娥叩首，道，“奴婢受教。”

    太子看了跪在下面的朴丽娥一会儿，突然靠近桌几，吹灭了那支点在棋盘旁的红烛，“你虽为新罗婢女，但是颇为好学，孤赐你《汉书》罢。读书养志c观史思今，既然心慕汉学，则得精通汉史。”

    朴丽娥知道太子这是接纳她了，她恭恭敬敬地磕了一个头，“谨领训。”

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    1 棋待诏的设立，始于唐朝。翰林院设置“棋待诏”这样的官职，用以招揽国内（甚至包括国外）的围棋高手。

    棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无官称。

    玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。

    但是东宫这个系统一般是仿照外朝设立的，所以东宫里面应该有棋待诏。

    关于棋博士，欧阳修《新唐书·百官志》载：宫教博士二人，从九品下，掌教习宫人书c算c众艺

    2 张籍《美人宫棋》：红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收

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