上午十点多的时候，吹打的来了，一共四个人：一个吹唢呐的，一个吹笙的，一个拉二胡的，一个敲鼓的（看到鼓，突然觉得心很慌，因为我看到的是牛的皮啊）。村里自然一帮大人、孩子跟着看热闹。大壮找人抬了张方桌摆到对门树荣家门口旁边，又找了四条长凳围桌放好。有人提了茶水壶和杯子，有人端了四盘点心摆到桌面上。

    大壮说：“大冷滴天儿，先喝口水暖和暖和吧。”几个人点着头笑着，把帽子、围巾摘了放到桌面上，把提兜放下来掏出了自己的乐器。震海早就盯着人家了，一看到唢呐就用手捅了下唢呐的吹口。大壮说：“去！你滚一边去！手那么脏！”人们都笑了。震海又怕又不好意思地退到人群后。吹唢呐的说：“没事儿，我那笛儿呆自个儿兜里。”说着就从胸前兜里掏了出来，倒了茶水把笛儿冲洗了，插到了喇叭上。

    几个人喝了茶水后，就拿着自己的家伙调音。大壮说：“走着啊？”领头吹唢呐的说：“走着。”于是小鼓先敲了起来，吹唢呐的找到音之后，几个人合奏了《百鸟朝凤》。当然吹打的并不一定要吹悲哀的曲调，他们也会吹《十五的月亮》等歌；后来流行音乐出现后，他们也吹流行音乐，比如《纤夫的爱》，只要能吸引村里人们爱看就行。当然在关键场合，比如入殓、出殡时，他们还是要吹悲哀的调子。

    唢呐一响，整个村子的人都听到了，于是更多人凑过来看热闹。小涛也想去看，但是丁顺告诉他，他得陪灵，不能到处走。主人家的所有人都应该尽力避免出大门的，一个原因是要陪灵；另一个原因是出去了，到了谁家谁家都不欢迎，因为据说会给人家带来不吉利。

    到中午前的时候，关系比较近的第一波亲戚，比如尚祯的表弟家、丁彩家、丁顺的姥娘家、秀兰的娘家等已经来吊过哭了。男性亲属都由得赢领头接待：得赢在家门外或者村外接了烧纸，领着男眷往家走；新民、忠良等几个年轻些的负责接着吊哭人带来的贡品。贡品种类繁多、数量不同，大体以关系亲疏为界。关系远的只拎一包方块点心，也有的提着大蓼花、浆米条、槽子糕等点心，有的提着黑枣、红枣、山楂等各色干果，有的提着两瓶酒。

    关系近的则要摆席（宴席、酒席），席面儿（席的内容）用薄拉（一米多长、近一米宽的盛放东西的大木质编织托盘）盛着，一般里面是八个碟子或者碗，碗里的东西也有价钱高低之分，和关系亲疏有关。最大方的席是八大方：鸡、鱼、肉、肘、心、肝、肺、肚；当然后来也有人直接押钱的，钱的多少要和其他人商量为好，免得多了、少了闹的关系不好了。次一点的席可以在碗里放点心、干果、肉菜之类的。村里看热闹的人们会围观每个薄拉里贡品的价值，据此来判断这门亲戚的远近、大方与否。

    得赢走到枣树下敲一下犁铧，丁顺、丁卯等人就“我亲爹、”“我亲收”地哭了起来，得赢就拿着烧纸在门台西边的长明灯上点着。遇到亲戚或者主人家哭的太悲痛的时候，得赢还负责劝慰下“别哭嗹！是那个意思就行嗹。”

    女性亲属们则由淑娟领头接待。女亲属和男性亲属不同的是，她们一般都是从村外就开始哭了，一边念叨着什么，一边一路哭到堂屋跪下。妇女一般哭时手里还拿着一个手绢捂着嘴，这样既显得悲痛，又显得文雅，冬天时还可以保暖。所以妇女来吊哭是一门艺术，有特殊的声调，可惜当时也没有人拍摄下来。淑娟接了烧纸走进院子喊一声“来且嗹！”秀兰等女眷们就哭了起来。女性亲属的烧纸都在堂屋供桌上的长明灯上点着。

    尚祯的表弟假妮儿也就是丁顺的表叔了，他哭的是“傻哥！”哭完之后他又叮嘱了丁顺几句：“恁爹死唠，我心里难受。恁爹活着刻可不是个受气滴人儿，你可得给恁爹风光大葬唠！”丁顺说：“我有多大力就出多大力，实在不够唠

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