天鸿之境的格调乃是以修炼气场宇宙为主。

    圣鸿境界无外乎是孕育生命，而帝鸿则是赋予整个人道宇宙以生命，也就是将气场外宇宙练成一个山海洪荒。

    让元界自己具备生命，当然才能更完善，更省心，更有前途。

    或许生命的共性就是这样形成的，对于自己的内世界和其中的生命体来说，岂非自己就是它们和他们的生命共性？

    称为祖命也完全说得过去，祖象的概念或许也是由此产生。

    当然，天君和圣人可不是不修天骨细胞了，他们只不过是把气场宇宙当做自己的主寰，就像心术以心脏为主寰一样。

    至于把气场宇宙练成更强大的武体，那是主体才能具备的功能。

    主寰大成之后，武鸿的战力也能增幅一元倍数。

    事实上，天君的道元之力就是这么来，虽然他们仍然内练不辍，但单独的内界之力并不能过多释放。

    圣者的乾元之力和帝鸿的混元之力同样如此，他们都是通过天幕宇宙——场界的逐步强化来提升自己。而内界的修炼，只是为了内外保持平衡。因为内界不增加，外界同样无法演进。

    不到三分钟，南天门外一万公里之内早都没人胆敢留下了，包括诸多天将在内。

    当然，天庭的各种设备和地表、洞壁之内的东西依然完好无损。天庭重地，所见所触不是大道符金就是天金制品，武鸿高手面对这些东西，和凡人面对钢铁的情形并没有太显著的不同。

    观战良久，孔传发现双方的战力基本持平，短时间内难分轩至，于是，他寻思趁着人家爆发大战，先不讲三四，进了天庭再说。

    为了把稳行事，孔传事先提升了结界的威能，调动全力，形成武韵气场。

    按照武凰春的说法，武韵就连原人都不具备，至少需要两个太虚祖象融合在一起，形成太上祖象，才能初略具备。

    自己一切都是托武种的福，捡死鸡一般暂时实现根源一体，这才得以侥幸成功。

    这玄奇无限的大武神韵果然不负所望，孔传仗着它轻轻松松地穿过强悍结界和诸多仪器以及阵法的侦测封锁，居然没有引起一丝半毫的反应和警讯。

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