未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！

    质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

    尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

    侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？

    试看春残花渐落，便是红颜老死时。

    一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

    一

    也许你说这只是自己的一种情感附会，未必符合历史的真实。那我们来具体看看黛玉葬花的前后细节。

    一

    （1）首先看葬花的时间。

    第一次贾宝玉发现林黛玉葬花，是三月中浣（古时官吏中旬的休沐日，古人头发长，需要月中放假沐浴更衣），故事发生在二十三回。也就是三月十五过后几天，很可能就是三月十九日。这一天对大明的遗民来说，是最悲伤的日子，这一天崇祯在煤山自杀殉国。而在台湾曾长期在这一天过“太阳节”，也是纪念崇祯。

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    第二次葬花是浓墨重彩的，写得非常悲戚，令人不忍卒读。就是第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》这次葬花是什么时候？书中写了“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。”这一天夜里林黛玉几乎一夜没睡，枯坐一宿，也一夜没说话，第二天便去葬花，并长歌当哭地写了《葬花吟》。也就是这次葬花发生在芒种节的第二天。很遗憾，红学大家周汝昌老先生，竟然考证出所谓曹雪芹的生日是芒种这一点，所以浓墨重彩地写黛玉一晚没睡第二天葬花写《葬花吟》。这样的解读实在太令人遗憾了。

    那这个日子有什么讲究的？

    这一天是明朝遗民来说，是绝对的灾难日c耻辱日。乙酉年（1645年）四月二十五日，清军攻破扬州，史可法牺牲。第二天起（四月二十六日）豫亲王多铎下令屠城，屠戮劫掠，十日封刀，仅被收殓的尸体就超80万具，历史上称作“扬州十日”。这十天绝对是江南汉人的世界末日，此外嘉定三屠c江阴八十一日c大同之屠c广州大屠杀c四川大屠杀。满清大屠杀死亡人数是中国历次改朝换代之最。这一天是芒种节，是芒种，还是“亡种”耶？是葬花，还是“葬华”乎？林黛玉在扬州十日开始那天葬花，寓意还不明显吗？

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    （2）葬花，葬的是桃花。

    三月四月最美的c最娇弱的便是桃花，风一吹，就是花谢花飞花满天。关于桃花，我们在后面在解读“占花名”各大金钗的花语时还会提到。

    第一次葬花当然与影射崇祯之死有关——特别是《葬花吟》里那句‘如今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’。朱由检，作为一个帝国的帝王，谁能想到他会在煤山歪脖子槐树上上吊凄惨死去？更有谁会想到一时间无人去收尸埋葬呢？

    第二次葬花，而是用桃花象征大明飘零的江山，象征着无数惨死在屠刀之下汉人子民。我们想象下那个画面：桃花零落飘散，白的，红的，残红堆积c任人践踏，犹如斑斑血泪，犹如明亡时累累尸骨。皇家贵胄和汉家百姓被任意屠杀和践踏，想到这些怎能不令人悲从中来？

    这回的回目“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。请注意“残红”二字，再联想《葬花吟》里的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。红，乃朱也，桃花片片残红，正是明亡时朱明子民悲惨命运的写照。各位可以去查阅“扬州十日”的词条，更能想象作者当时的感受。

    可叹长期以来，读者将黛玉葬花，看作是多愁善感c感时伤怀的无病呻吟，或者说是矫揉作秀的行为艺术。其实是没看懂葬花的隐喻。林黛玉葬的不是花，葬的是残红，那满地堆积c四处飘零的残红落花，不正是被无辜屠杀的血泪斑斑c白骨累累的尸骸吗？林黛玉怎么不哭c怎能不痛？！

    对林黛玉的解读，暂且着落

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