研读《红楼梦》，各个抄本里大量的批语是绕不过去的。首先要纠正很多朋友的一个错误认识，由于长期受红学家等误导，很多朋友一说到书中的批语，就想到脂砚斋，好像红楼梦各个版本的所有批语都是脂砚斋写的一样。其实脂砚斋，也就是所谓脂批占整个红楼批语20还不到，还有很多人写过批语，比如畸笏叟，另外靖本里很多批语跟其他本子的也很不相同；吴本（癸酉本）里也有很多批语，是此前任何版本都没有的。

    之所以所有批书人当中，脂砚斋的名气最大，最主要是源自“甲戌本”（就是胡适先生淘到的那本，目前公认最早的抄本）。甲戌本的书名就叫《脂砚斋重评石头记》，所以红学家都认为批书人就脂砚斋一人，畸笏叟等人不过是脂砚斋的化名。

    另外再说一下，甲戌本这本子显示时间为乾隆十九年，请注意书名是“重评”石头记，是重评，不是初评。重评是乾隆十九年，那初评是什么时候？肯定更早！那整部书抄录传出又是什么时候？当然比初评更早。那石头记创作完成又在什么时候？那肯定是更早的更早。很可能已经不在乾隆时代。红学家就根据甲戌本的乾隆十九年，就断定《红楼梦》成书于乾隆年间，是很可笑的。

    甲戌本出现，表明《红楼梦》在当时（乾隆十九年）已经广为传抄了，连批书人都是初评c重评了。《红楼梦》开篇也说了全书的来历，从，到金陵十二钗，再到石头记，最后得名红楼梦。“后因”曹雪芹在悼红轩，又批删了十余载（注意‘后因’二字，‘后来因为’，所以曹雪芹并不是第一作者）。但这个曹雪芹就真的是江宁织造的曹霑？也不是，因为时间对不上。有人说是顾景星。也就是作品从最初起笔，到甲戌本传出，中间多长时间？少则几十年，多则上百年。如果《红楼梦》诞生于康熙年间，那到乾隆十九年，就将近一百年光景了。

    181脂砚斋是脂粉美女吗

    很多朋友因为“脂砚”二字，特别是一个“脂”字，就想当然地将脂砚斋当做一个女性，当做作者的红颜知己。

    最具代表性的便是周汝昌老先生，他认为脂砚斋就是书中的史湘云，那作者当然是贾宝玉。进而认为现实中的脂砚斋也是作者的表妹，后来很可能结成夫妻，夫妻俩共同创作修改完成《红楼梦》。并根据那句“因麒麟伏白首双星”，而大胆推测史湘云后来嫁给了贾宝玉。

    其实这都犯了望文生义的错误，不能看到脂砚斋里的“脂”字，就认为是脂粉c是指女性。好在吴本最后一回告诉了我们真相，告诉了我们“脂”的真正含义。

    月之旨意合一脂字，难怪脂粉钗鬟都归神管。

    作者用了拆字法（红楼梦里拆字法很常见），将“脂”字拆成了“月之旨意”。那“砚”也可以拆分为“石见”。所以，

    脂砚——月旨石见（xian），脂砚斋——月旨石见文而（尔）。

    月的旨意在石头上显现！

    在哪块石头上见？

    当然是大荒山无稽崖下那块大圆石，那大石头上记载的便是‘红楼梦’的故事，所以归根结底，月的旨意在《石头记》里见。

    那“月”是谁啊？

    自然是风一月一宝鉴里的那个‘月’，月喻明朝嘛。不是刘心武的月喻太子。在清朝，清风明月是敏感词，康熙的废太子怎可能用明朝的象征物‘明月’来隐喻自己？岂不大逆不道？也完全不符合满汉矛盾尖锐的时代背景。

    这样看起来，脂砚斋是什么意思？很明显，用拆字法：

    脂砚斋一月旨石见文而

    《红楼梦》可不是一部表达月旨的写在石头上的文字嘛，所以又叫《石头记》。

    批书人用脂砚斋这个奇怪的名字，就是告诉读者，这本书写的是“月旨”，写的明亡的

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