在国的历史当，在位的皇帝一般不会太过在乎“道教”当的身份。

    但是在崇道的北宋王朝当，在关于道教最为著名的一个事情，是出现了一个教主道君皇帝。

    这个教主道君皇帝是被历史学家批评为北宋最大的昏君外加亡国君主的宋徽宗赵佶。

    ……

    一种观点认为，国历史可能还没有哪一代帝王能够像我们的宋徽宗皇帝这样崇信道教，以至于到了最后，他给自己的称号都要叫“教主道君皇帝”。

    也许，在世俗的眼光里，皇帝是人间所能达到的最高称号，已经表示着最高的等级，不能再高了。而在身为皇帝的人看来，却未必真的满足，所以有时会追逐一些自己以为更有吸引力的称呼。好像政府官员做官做腻昧了，要去大学兼任一个“客座教授”什么的，借以表明自己不是靠溜须拍马来的，还是有真才实学的。

    宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的是我国第一部全部刊行的。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作、和等书，使我国道籍研究有了完备的资料。

    俗语十道九医；黄老道家的著作既是传统医学四大经典著作之一。而道家隐士与道家继承者道教都在相当长的时间内，扮演了地方医疗机构的角色。宋徽宗在地方大建宫观，他的一个想法是把当时先进的医疗送到基层——是他作为道君皇帝的惠政之一。

    宋徽宗迷恋“教主”这个称号，估计也是这样心理，表明自己是“君权神授”，当这个皇帝不是靠着遗传来的，是天指定的皇帝。这位教主道君皇帝的神神怪怪，与他的先祖起来毫不逊色。或者应该说是有过之而无不及。据说，他还是端王时，曾经有一个道士预言“吉人当继大统”。吉人合起来，正是赵佶的佶字。

    赵佶当皇帝之后，子嗣人丁不旺。道士刘混康告诉他，京城东北角风水极佳，倘若将地势增高，皇家子嗣立即便会兴旺。徽宗下令照办，不久，宫竟然连连诞育皇子。这样一来，徽宗对于道教更加崇信。

    宋徽宗宠信的道士不少，最有名的当属林灵素。

    此人深得神灵鬼怪之精髓，相貌极为异，最大的特点是满嘴跑火车，而且胆子极大，口气极大，极其坚定果断。

    据说，林灵素因为好酒贪杯，又没有钱，于是向人家赊账，欠多了酒账，债主前来讨债，他把热酒直接泼在了自己的脸。结果，他一半脸干枯如骸骸，一半脸则滋润如常人。平心而论，单凭这副尊容，一般人见到，先会拿他当半个神仙了。

    而我们的教主道君皇帝本不是一般人。因此，皇帝一见到林灵素，顿时懵了，怀疑自己真的是以前做过神仙，说谎太多了把自己也骗进去了。他疑疑惑惑地发问：“先生过去当过官吗？曾经见过我吗？”

    大师林灵素见过的世面也多了，立即答道：“我往年在天玉皇大帝那儿当差时，曾经侍奉过圣您的大驾。”道君皇帝问道：“那段事如今我还恍惚记得。我记得你好像是骑一头青牛，那青牛如今哪儿去了？”灵素回答：“我把它寄牧在外国了，不久会来此。”皇帝又惊又喜，不但知道了自己的前世，还找到了天的仙伴，心里高兴死了。况且只有老子的坐骑是青牛，林灵素大师也骑青牛，看来绝对不是俗人。

    林灵素大师既然第一步取得了皇帝的信任，再也收不住了，他像现代的催眠大师似的，唤醒了皇帝所有沉睡的前世记忆。他神神秘秘地告诉皇帝：天有九霄，神霄为最高，其办公场地叫府，帝的大儿子是神霄

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