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    假如说因为木兰辞的相应描述而无法证明花木兰存在的话，那么穆桂英就可以说是彻底虚构出来的历史女将之一。请大家搜索看最全！更新最快的小说

    穆桂英是明代熊大木小说和纪振伦小说中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

    ，字仲容，并州太原人，北宋名将，杨延昭之子、杨业之孙，曾为范仲淹所擢用，祖籍麟州。

    杨文广生于咸平二年卒于熙宁七年，白寿彝认为他是杨延昭的第三子，以父因入官，任侍卫亲军龙卫、神卫四厢都指挥使，后升领防御使。宋神宗时因抗击西夏建功，历官定州路副都总管、步军都虞侯。后辽人争议代州地界，他奉献阵图及攻取幽燕之策。旋病死，膝下共有四子。）

    穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

    穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。

    后世学者卫聚贤撰一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。

    而哪怕是演义小说的存在，穆桂英脍炙人口的原因，很有可能归纳与对其的七点描述：

    年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。

    男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如、都有以此为的；

    刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；

    永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；

    农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；

    对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者；

    虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征；

    每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。

    但是毫无疑问的是，穆桂英若是根据历史来作为考究，明显是属于子虚乌有的女将。

    ……

    而与穆桂英情况相仿的人则是樊梨花。

    樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关关主，后投唐。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。

    在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。其一生故事被多种文艺作品所表现，电视剧、电影、歌舞戏剧等。且广为民间道教立庙祀神至今。

    樊梨花是中国古代四大巾帼英雄之一。和花木兰、穆桂英、梁红玉相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛

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