流剑术、铁人实手流剑术、中条流平法、天流兵法剑术、神传流击剑等。

    日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以后始称剑道。日本古流剑术包括使用太刀﹙佩带时刀刃向下﹚、打刀﹙佩带时刀刃向上﹚、小太刀等武器的技术。

    其内容有使用一刀（单刀）的太刀术、小太刀术；使用长、短二刀（即同时使用大、小太刀的双刀术，日本古流剑术中双刀技法都被称之为“二刀流”，流派有宫本武藏的二天一流）的正二刀术﹙右手拿大太刀，左手拿小太刀﹚、逆二刀术﹙右手拿小太刀，左手拿大太刀﹚，双手都持大太刀的二刀术﹙如琉球王家秘传武术本部御殿手、大东流合气武术等﹚及小太刀二刀术﹙如天道流、柳生心眼流等﹚等各种各样的剑术技法。其中包含刺眼、撩阴和斩击对手颈动脉等危险的招数，平常主要以形﹙套路﹚的练习为主。

    而日本剑术在张嘉师所在的后世，事实上已经走向没落。这一点主要还是因为废刀令的出现。

    1873年明治政府颁布了“征兵令”，对兵役制度进行了改革，实行3年义务兵役制，全民皆兵，每一个人都成了武士。改革使武士们一下子失去了工作。对不工作的人，政府自然就没有必要再发给薪俸了。这就是“秩禄处分”，秩禄是俸禄，处分是去除。

    废刀令，1871年明治政府继1870年禁止一般人带刀之后，又公布武士禁止带刀。刀，对于武士来说是一种象征，一种荣誉，是生命的一部分。为了荣誉可以战死，可以自杀，现在连刀都不让带了，怎么战死，怎么自杀呢？

    工作没有了，自杀又找不到工具，武士们的愤懑(音贺地区士族发生叛乱，史称“佐贺之乱”。1876年10月24日熊本地区士族发生叛乱，史称“神风连之乱”。1876年10月27日福冈秋月地区士族发生叛乱，史称“秋月之乱”。1876年10月28日山口萩地区士族发生叛乱，史称“萩之乱”。一连串的士族叛乱，最终导致日本历史最大的一次内战，西南战争。

    而除了废刀令之外，张嘉师在穿越之前了解到一个很有意思的事情，那就是很多人都对日本刀有一些误解：

    误会一：中国大刀专克武士刀。

    其实这一认识很诡异。先不说这种认识是谁、靠什么途径传达给我们的，但是在相当范围内无疑是成功的！

    “大刀砍鬼子的三八大盖像劈柴”，还有“会用刀的小鬼子出刀快、不要命，必须躲过第一刀”等等——这明显的指出了即使是大刀兵，都不会轻视使用日本刀的日本兵。

    误会二：武士刀容易被劈断。

    大刀相对来说其实更脆……很多人觉得武士刀硬度高所以脆，其实不论是夹钢的“四方咭”，还是包钢的“卷合”“五枚合”，都是软中带硬、刚柔相济的。人站在身上将刀身压成40°都不会崩断，柔韧度和双手剑的最高杰作“汉剑”不相上下。

    武士刀硬，是将“好钢用在了刀口上”——武士刀的刀锋和刀刃用的是一条叫“刃金”的最上等的“美隆传”玉钢锻造而成（夹钢造），切金断玉如剁泥沙，有“刃金之谜”的说法。

    误会三：日本刀第二刀出刀慢：

    确实会以“急速”斩出第二刀、第三刀的剑客不多，不过并不是没有。战争中，要求训练很多剑客，所以不太要求质量——是“量产型”；现实中，各门派都有能迅速、连续出刀的高手——都是由师傅精心雕琢出来的“定制型”。

    这一个情况说明了在一些高手的手上，日本刀的劈砍速度是非常快的。

    误会四：拔刀斩人术的原理

『加入书签，方便阅读』