。孟子而其故，孟曰："子之，若吾斯也。夫君子以立名，知，是以居安，害。今而之，是不免於役，而以於患也。何以於而食，中道而不，能衣其夫子，而不乏食哉！女其所食，男於德，不，役矣。"

    孟子，旦夕勤不息，事子思，遂成天下之名儒。君子孟母知人母之道矣。云："彼姝者子，何以告之？"此之也。孟子既娶，入私室，其袒而在，孟子不，遂去不入。孟母而求去，曰："妾夫之道，私室不焉。今者妾在室，而夫子妾，勃然不，是客妾也。人之，不客宿。父母。於是孟母召孟子而之："夫，入，孰存，所以致敬也。上堂，必，所以戒人也。入，必下，恐人也。今子不察於，而於人，不亦乎！"

    孟子，遂留其。君子孟母知，而明於姑母之道。

    孟子，而有色。孟母之曰："子若有色，何也？"孟子曰："不敏。"日居，楹而。孟母之曰："子有色，曰不也，今而，何也？"孟子曰："之：君子身而就位，不苟得而受，不。侯不，不其上。而不用，不其朝。"今道不用於，行而母老，是以也。"

    孟母曰："夫人之，精五，酒，舅姑，衣裳而已矣。故有之，而境外之志。易曰：'在中，攸遂。'曰：'非，惟酒食是。'以言人擅制之，而有三之道也。故年少乎父母，出嫁乎夫，夫死乎子，也。今子chéng rén也，而我老矣。子行乎子，吾行乎吾。"君子孟母知道。云："色笑，匪怒匪教。"此之也。

    曰：孟子之母，教化列分，子，使大，子不，示焉，子遂成德，世冠。

    卷一之十二　之母

    母者，九子之寡母也。日休作者，祀事，悉召子，曰："人之，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，不理。吾汝往之。"子皆首。又召曰："人有三之，而制之行。少父母，於夫，老於子。今子我私家，正，少子俱，以人出入之制。其慎房之守，吾夕而反。"

    於是使少子，辨家事。天失早，至外而止，夕而入。

    大夫上而怪之。使人其居，甚修，家事甚理。使者以。於是大夫召母而之曰："一日北方，至而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以也。"母曰："妾不幸，早失夫，九子居。月，事，徙子私家。孺子期，夕而反。妾恐其醵醉拳，人情所有也。妾反大早，不敢返，故止外，期而入。大夫美之，言於穆公，母尊曰母。使明夫人，夫人姬皆之。君子母能以身教。夫，人未嫁，以父母天；既嫁，以夫天。其父母，降服一等，二天之也。云："出宿于，于，女子有行，父母兄弟。"

    曰：九子之母，知，反，不人情，德行既，卒蒙其，君之，以尊名。

    卷一之十三　魏芒慈母

    魏芒慈母者，魏孟氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不慈母。遇之甚，不。慈母乃命其三子，不得前妻子衣服食，起居退甚相，前妻之子不。

    於是前妻中子犯魏王令死，慈母戚悲哀，尺，朝夕勤以救其罪人。有慈母曰："人不母至甚也，何勤如此？"慈母曰："如妾子，不妾，救其而除其害，於假子而不，何以於凡母！其父其孤也，而使妾其母。母如母，人母而不能其子，可慈乎！其而偏其假，可乎！不慈且，何以立於世！彼不，妾安可以忘乎！"遂之。魏安王之，高其曰："慈母如此，可不救其子乎！"乃赦其子，其家。

    自此五子附慈母，雍雍若一。慈母以之，率八子，咸魏大夫卿士，各成於。君子慈母一心。云："尸在桑，其子七兮，淑人君子，其一兮，其一兮，心如兮。"言心之均一也。尸以一心七子，君子以一物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之也。

    曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁，扶假子，不吾，拳拳若，母若斯，亦可尊。

    卷一之

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