于他书者不少。是记能详其学道所自，故特附录于此。

    人面豆

    《异识资暇》：金陵有丞相府，胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五谷丰歉之征：如其年麦熟，则树发麦叶。黍熟则发黍叶，五谷皆然。闻惟庸造逆，树发豆，豆皆人面，忽尽落，未几族灭。树若得气之先也。余去岁在禾中，友人尝以数百粒见示，云是漕卒自河南带来者。眼鼻皆具，醋肖人面，但无须眉耳。不知主何祥也？

    又按：《道场行者野语》言人面豆产滇南。一苞数粒，宛然人面。小儿服之，可免出痘；临出服之，危者可安。彼地亦珍之，不可多得。有觅得者，其形大如扁豆，色白。

    江浙间曩有豆作人面状，说部家以为兵戈预兆，意与此豆亦同，特少见多怪耳。此说则非。盖彼处自有此一种豆，若江浙所产及余所见，皆偶于黄豆中觅得，非常有之物。且黄豆岂有大如扁豆者乎？

    奎光

    丁酉乡试，余寓天后宫，时郡中修飞英塔甫竣。偶门斗来收册费，谓余曰：“老爷今科必需要中，来岁状元当在湖州，时不可失。”余问：“汝何以知之？”门斗遂言：“今年夏季，某日乍晚，忽见飞英塔上有红光烛天。众惊，以为火起，相率奔救。至塔边，红光已散，绝无他异。于是知其为奎光发见也。是非大魁之兆乎？”次年钮松泉（福保）竟魁天下。余自幼尝闻道场文笔峰创建之异，而未之信，以今观之，岂流俗之说果足凭欤？

    陈学士

    余家藏国初陈学士大草书单条一幅云：“严君平、司马相如、杨子云皆不复出。”凡十四字。背临右军而劲装古服，似从柳公权出。学士不以书名，而笔力卓绝如是。必传之作也。

    相传学士初入学时，年十九。偶病剧，梦紫衣僧自称玄圭大师，握其手曰：“汝背我到人间，盍归来乎？”陈未及答，僧笑曰：“且住且住，汝尚有琼林一杯酒，瀛台一碗羹，吃了再来未迟。”屈其指曰：“此别又需十七年也。”言毕而去。陈惊醒。病遂瘥。己未成进士，入翰林，官至侍读学士。年三十六岁，病痢不休。因忆前梦，笑谓家人曰：“大师未来，或又改期未可知。”一日辰起，焚香沐浴，索朝衣冠著之，曰：“吾师已来，吾去矣。”跏趺而逝。

    徐孝子

    徐孝子，昆山人，大司寇乾学之玄孙也。父某，为邑诸生，放诞不治生产，家资dàng然，生徒亦散尽。孝子年十三即为县胥抄写，得值以养父母。父故嗜酒，无三爵不能举箸。孝子力不给，贳于肆。久之不能偿，恐市侩之怒之也，日过肆中，抵掌谈《三国》、《隋唐演义》，声色逼肖。肆主悦之，竟不问酒值。孝子遂佯狂歌唱，藉此易酒食以养。父致母病，孝子又苦目眚不能作书，居然抱弦索弹盲词以为故业矣。

    昆邑于雍正十年分设新县，曰新阳。另建城隍庙于城东之罗汉桥，即叶文敏家半茧园故址也。孝子每日歌于斯，听者云集。日将午，辄告归，强留之，则泣下。众异之，或尾之去，则以所得金钱市饮膳归。母食已，而后复来。或询其家世，则伪为聋状，憨笑不答。盖以cāo术卑，不yù污先人门阀也。其母死，孝子遂不见。或曰自沉于河矣。

    外史氏曰：徐孝子，其古之所谓降志而辱身者与？传中历叙其自十三岁废学，以至母死不见，读者亦可以谅其志矣。故即其留之而泣下，可知其歌笑之中，无非涕泪也。呜呼！何所遭之不幸也？以徐氏先世门阀，后嗣之式微，不应若是之遽。然近有人改《国策》语曰：贫贱则亲戚畏惧，富贵则父母不子。

    余又读《乐郊私语》，言蔡京专政日久，及子攸权势既与相轧，浮薄者间之。由是父子各立门户，遂为仇敌，别居赐第。一日攸诣京，遽握其手为切脉状，曰：“大人脉势舒缓，体中得无有不适乎？”京曰：“无之。”攸

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