取袋中钥匙,开锁推窗,依棂同望。客方凝眸注视,不觉心从口出,跃入池中, 游濯数次,大惊异,长跪请还。zhēn rén笑曰:“ 洗尽不须还, 已将一片冰心换却矣。”客大悟,乃拜从学道。zhēn rén曰:“道不离人,惟人自造。子自有道,何必从学,其善志之。”客遂醒,醒后弃业云游,不知所终。

    阿三化虎

    广州东莞场,有陈姓童子,小名阿三,父母使游村塾,学习洒扫应对之道。一日,塾师归家,六七童子,相与为戏,曰:“ 山村僻野,颇思ròu味。”三曰:“何难之有,我能致之。”遂于神前炷香叩首而去。逾时, 荷死猪至。任意恣啖, 诸童喜悦。阅半载,师又外出,童曰:“ 先生归去,尚有数日,若能再得生腥,何妨ròu食。子盍为我致之?”三以为然。时方盛暑,馆近山中,旁有土地祠,三遂焚以香楮,以首据地,脱衣,化为斑虎,咆哮而出。诸童方yù入祠,观其所为,忽见一虎,飙然奔去,呼号骇走者有人,胆裂不前者有人,或曰:“ 脱形化虎,若有人见,不能复化原形。”诸童遂指阿三家, 告知其事,大相惊异。其父次夜,见虎蹲踞门外不去, 亦不伤人。众曰:“ 若是斑哥, 理宜远去。

    若是阿三化虎,应入深山。”虎乃曳尾而走。由是朝来暮去,岁以为常,乡人见之,呼名即避,十二余年,尚有人见之者。

    鬼 死

    东郊韩姓,素游dàng,不事生业。其邻姚氏,有寡女,矢志坚贞,不出户庭,勤cāo女红,数年,囊蓄百金。韩知之,夜静逾垣,潜入寝室,将为席卷之计,奈女终夜纺绩,旁有皂帽人,怒目如牛,站立机床,或左或右。韩yīn念是fù有贞节之名,何以藏有男子? 姑细审之。见皂帽人以手勾断机丝,女若不知,续而复织。如是者三, 乃投梭起,长叹呜咽,泪如泉涌, 自痛夫之早死,而家之窘也,意yù弃世,以完名节。皂帽人急以红丝带作一圈,悬挂梁上,以手招女,引颈而缢。斯时,韩忘其行窃,大呼解带,拔关而出。女若梦醒,回顾壁上,隐约见皂帽人,形像变色,诧之。眉发竦然,身不为动,以水濯壁,面目若绘,时有碧色血水流出,颗颗凝如露珠。次夜, 女见人抬棺至, 收壁上皂帽人,其薄如纸, 咸曰:“ yīn阳道隔,鬼为阳气所冲, 魂魄破裂,不能救矣。”荷棺而去。

    野史氏曰:韩之起盗心而逾垣入室也,由于氏之守节,而神使之也。鬼之yù致氏死,而反死于氏之手者,邪不敌正也。

    唐之时,出有生佛见魏徵而僵者,亦犹是矣。

    支 离 叟

    冯先,??都人,xìng慷慨,好剑术,豪侠自居。一日, 至华yīn路上,逢一道士,言语契合,议论风生,遂订jiāo焉。谈及宇宙间事,气为不平。往来旅店,遂同栖止。时店有fù,行止不端,于墙头梯男子笑骂谑浪而下。道士笑曰:“个人有yín行, 须以剑决。”冯未及答,道士已杳。少顷,提两人头至,腥血模糊,陈于几席。冯曰:“ 杀之是也,君诚剑侠矣。但此两头, 必消却之,经人知而祸不少也。”道士曰:“是不难。”于腰间皮囊, 取金丹一粒,嚼而唾之,两头化为清水。道士曰:“ 真武观前, 吾旧居也。君至,无须问人,大呼支离叟,予即至矣。”别冯西去。果至真武观,并无邻居,亦无僧侣。前有古松一株,大三四围,黛色参天,荚如龙鳞,试呼之,道士果出,相与笑语。出松子数十粒,曰:“服之长生。”遂去。冯意其仙,yù问道术,追之不及,怅然而返。想此即赤松子,支离叟乃变名也。

    牛鞭驱鬼

    滕阳王恪,勤于力田,家遂小康。时当酷暑,行至溪边,就松yīn锄草,饲牛而归,用鞭扑地,口中呜呜然,杂唱秧歌。忽鞭一过,如

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