加强。这种解决方法仍然意味着日耳曼人的武力入侵被转变为和平入侵。军队中日耳曼因素变得相当强大，以至于大部分军队将士来源于日耳曼人，最重要的军事将领也是日耳曼人。[71]塞奥多西的日耳曼政策还有另外的一面，就是使国家财政必须担负一个巨大的负担，结果造成财政负担日益增加。民众的处境越来越糟糕，“庇护制”在帝国各处泛滥成灾，塞奥多西全力阻止这种制度，但收效甚微。农民在贪婪傲慢的政府官吏压榨面前毫无办法，被沉重的负担压垮，陷于经济破产。这就是他们为何自愿托庇于大地主的原因，他们因此成为被保护人，以他们已经变得无法承受的自由换取大地主的保护。这样，4世纪初时，隶农被固定在土地上成为整个帝国普遍的现象。[72]

    图6　表现皇帝赛奥多西形象的手工制作银盘，完成于388年，现存马德里国家科学院  瓦lún斯的去世，还意味着阿里乌派的最终衰败。381年，第二次君士坦丁堡基督教大公会议确定了正统信仰的胜利，肯定和强化了尼西亚信经，宣布了基督教信条的最终形式。塞奥多西真诚笃信尼西亚信经，并全力支持正统信仰，激烈反对异教和基督教异端派别。正是在他统治期间，基督教成为国教，因而获得了惟一宗教的独霸地位，而其他宗教及信仰都丧失了合法存在的权利。

    塞奥多西在帝国西部进行了长期内战后，再度成功地将整个帝国统一在其个人的统治下，不久以后他去世了。但是，他在临终病榻上再次将辛辛苦苦统一起来的帝国划分开。他本人虽然出身于西部最遥远地区的家族，但他清醒地认识到东部地区的重要xìng。鉴于君士坦丁大帝曾安排其长子控制不列颠、高卢和西班牙，以及瓦lún提年一世将帝国东部委托给其弟瓦lún斯，塞奥多西相反任命其长子阿尔卡迪奥斯（Arcadius）统治东部帝国，而将西部留给次子霍诺留（Honor

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