模式的，也只能算是周易模式了。但，周易模式从一开始拒绝了绝对准确：“大衍之数五十有五，左右共策四十有九，置六策于上，天不可测也”，当然，人生必然走向死亡如果是定数，有没有不可测的意外呢？

    我盯着她发愣，等我回过神来，她已经不在那里了，她悄悄坐在我身边，盯着我看。

    我看到，那夕阳已经不再，暗影重重夜色沉，灯光萤萤斑驳来。

    她看着我，好半天才说话：“你又走神了，庄哥，你把我当成哲学对象了，你又在思考形而上的东西，这样有趣吗？拿一个大家都想不明白的事情折磨自己，这是你的习惯呢，还是你的爱好？”

    “习惯吧，也许我的潜意识中，有一根绳子，我的心情越是飘得高，它就越是拉得紧，这不，刚才，多么自然的停顿。所以，我没有狂欢的性格，总有个悲剧的眼睛，在我心情最放松时，它释放悲悯。”

    “你是不是经常有乐极生悲的理念？也许是这个理念阻碍了你达到心理的高峰体验？”这样的问题，只有她这样的人，才问得出来，尽管她没读过心理学，但她阅读了我。

    “也许吧，我总觉得快乐是不真实的，是短暂的，是会带来痛苦的，所以面对真正的快乐，我往往下意识提示自己可能接下来有危险，所以，心有保留，就无法体验高峰。”

    “痛苦得理所当然，快乐得惴惴不安。”她的这句评价简直绝了，这就是我的心理特点。

    “准确，你的这评价比我自己的评价还要准确，我也不知道为什么会这样。”

    “这是不是和你早年的痛苦经验有关？”她关切地问到。

    “估计有关，我早年的痛苦给我留下了太多的伤疤，如果心理上有大强度的动作，就会扯动疤痕。”在她的启发下，我自以为找到了答案。

    “不对啊，心理疤痕是无形的啊？”她问到。

    “也许，扯动的痛苦却那么真实。”我勉强回答。

    “难道，不可以用填充、回避、转移、覆盖等方式医治它？凡是伤口都有愈合的一天，凡是病痛都有痊愈的一天，是吧？”她在给我打气。

    “有时，莫明其妙地，它来了，平时却无法找到它的位置，你说，面对位置飘忽的敌人，你在哪里去战胜？”我仍然保持悲观的态度。

    “就当它不存在，小瞧它，它挡不住你的快乐，你要有信心。”她说了等于没说，因为这只是态度，不是办法。

    面对思想，你穷尽思考也没有答案。面对自己，抓住头发也无法提升。

    上述无厘头的思考和对话也许不堪一击，因为一件小事便会打断深思，改变情绪。这次，是一段音乐：贝多芬的《命运》，小池总是恰到好处地改变着我的心境。

    想想那个伟大的人，那个靠耳朵感受伟大的人，他在聋了的时候，仍然在音乐中，在悲怆的底色中，叙述出伟大和崇高、拼搏和斗争，不要悲观地说，这种拼搏是没有意义的，斗争也治不好他的耳朵，但一样，美，仍然穿越几百年，来到我们的耳边。美，就有意义！

    子曰“参赞天地之化育”，天地是不完美的，尽管它周而复始地化育着我们，我们就是要凭自己的行动和愿望，改善它，促进它，至少可以赞美它，就像贝多芬一样。

    小池拉着我的手，我们面对面注视，企图想望见对方眼睛里的可能出现的神圣，结果，我们都看到了，对方眼睛中的自己，并且，还有体温作证，还有这渐浓的夜色作证，还有这音乐作证，我们留在了对方的注视中，那一刻，在一起，就是意义本身。

    我该做点什么了，像其它平庸的人一样，亲切而真实地表达我的感激之情。

    “你想吃什么？我给你做。”我讨好地问。

    “只要是你做的，我

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