：“哼嗯……大概意思是说物极必反，阴阳气进入了一个极端，就会自己转变，阴阳是互化的。这是道经里面的东西，都是些玄之又玄的大道理，没什么奇特之处。后面那几句由于失去了前后文的关联，我只能靠猜着给你解释一下。很有可能这里是说，以人的普通身体得到长生，并不正常，代价可能是世界毁灭！”

    我吓了一跳，他继续说：“阴气太盛了，鬼物就会滋生，堵塞了阳气，正常的生活秩序就被打破了。这应该是对长生的警告吧，告诫人们不要妄想长生，否则后患无穷。”

    “但是有一点很让人揪心，绝地统，灭人类，看着挺吓人啊！”他接着说道：“可惜不知道全文的意思，不好作出判断。”

    “西王母，得其益，无上寿，恨别离。这应该是讲西王母得到了长生，虽然不老不死，却充满了别离的悔恨，可能跟周穆王有关！”

    “阴阳气，无忧意，莫执念，莫守一。生之道，元气守，死之道，元神离。善为神，恶为鬼，乃成章，反成伪。道不止，乃成仙；仙不止，乃成真；真不止，乃成神；神不止，方长生。本茎一，枝叶繁；大道体，长生丸……”

    他并没有一一地用大白话解释出来，而是照着往下念，估计是和我一样，看来看去这就是普通的道经文献，虽然有一定的哲学意义，但和我们关注的层面不太相关。

    “阴阳合，草木生，人死灭，身尚有。神出窍，精气凝；欲乐生，实可骇……”休佑继续念着，我突然察觉到了什么，忙阻止他：“等等，我怎么有一种很熟悉的感觉！”

    李亨利看着我，意味深长地说：“你说说看。”

    我想了想，解释说：“你看，这里说阴阳气是无忧无虑的意念，也就是说，它是很自然的，所以告诉人们不必有执念，不要抱元守一。但随后又自相矛盾地提出一个观点，说生存之道是要守住元气，死亡之道就是元神离体。你们难道不觉得，这个和我梅生伯的元神出窍有点像吗？”

    李亨利点了点头，我继续解释给他们听：“说善为神，恶为鬼，说本来是天经地义的，但是写成书反而假了，反成伪，这不又是自相矛盾吗？又说什么长生就像一棵大树，树干是唯一的，枝叶却是繁茂的，这就是长生的本质！”

    阿勒问道：“你怎么在说什么，我怎么一句也听不懂呢？”

    我只好继续解释说：“我怀疑这个文献和大乌的霸体兵解奇术有关系！但我又说不上来到底有什么关联，只是觉得奇怪，类似于一种直觉吧，比直觉要更靠谱。”

    阿勒说：“看不透，应该是还没看到地方，你再往下看一点呗。”

    我点了点头，发现下面斑驳缺失了一大片，毕竟年代太久远了。我仔细地往下搜刮能辨认出来的文字，没想到映入眼帘的几个字，吓了我一大跳。

    “离魂凼，化尸水，承与负，上天梯……”我当下激动地念了出来。

    “离魂凼？这不是刘武和你三父都提到过的地方吗，我记得是说在四川什么地方来着嘞！”阿勒突然说道。

    我和她同样吃惊，李亨利和休佑显然也非常震惊，李亨利说：“我明白了……尸在古代不是尸体的意思，而是神尸、巫祝的意思，也可以说是长生人，比方说我的尸厌体质。”

    我根本没听明白，问道：“尸厌是什么意思？”

    李亨利说：“以前就讲过了，尸厌是一种很厉害的尸王，这话没错，但‘尸厌’两个字的本意并不是这样的。这种特定环境下产生的尸王，为什么要叫祂尸厌呢？我们得将这两个字拆开来理解，才能够弄明白。中国文字博大精深，尸，在这里是神尸的意思，厌，就是压制的意思，镇压神尸，也就是对付长生人，这才是尸厌的本意。”

    “你是说，尸厌是被人制造出来对付长生人

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