刑而屈人招供”。每次抓来囚犯，他总会先陈列出各类刑具让他们看，囚犯无不汗颜发抖，甚至尿出，所以无罪而自认有罪，让他招供啥就招供啥，让他牵扯谁就牵扯谁，想不做河南的赵振海都难（国家补偿？补你个头！），按史书说法是“每得囚，辄先陈其械具以示之，皆战栗流汗，望风自诬”，就好比江湖比武，高手根本无须出手，只一个够冷的眼神，就让对方心虚而逃了。

    刑具刑罚，a、b药丸同时使用，给犯人“治病”相当管用。

    任何案件只要经他这么一审，很快就会“事实清楚，真相大白”，立即结案。虽说好死不如歹活着，但是在来俊臣面前，再渴望歹活着的人也会选择好死，为了少受折磨，很快便会在他提供的口供上画押。

    认了认了，别修理我了，ok？我交待就是！

    阿嚏就算了，没心情，阿嚏！

    正如来俊臣所讲的一句名言：人可以接受死亡，却不能忍受痛苦。

    但有时他也会遇上硬汉，展现中国人脊梁的那种，譬如当年和裴炎一起勒兵入宫废黜李显的羽林将军张虔勖，无论他怎么折磨，人家就是死不承认谋反，还一个劲儿嘚卟嘚儿得得说自己有功，要求换主审官，对付这种板转拍成半砖都不招的特种钢，来俊臣有的是办法：乱刀砍死就是，然后再把死人的指头往“供书”上一摁，照样结案。

    对来俊臣来说，这世上就没有结不了的案，乖乖！

    就是这样一个连小学都没上完整的地皮无赖，居然写了一本book，书的名字叫《罗织经》——教人“如何罗织罪名”的书，是来俊臣结合当犯人时的经历（被o过多次）和审犯人时的心得，换位思考之后的集大成之作，是有史以来第一部制造冤狱的“完全攻略”。

    可见“名人出书”从唐朝就已经开始了耶，阿嚏！

    此专著有幸流传到了今天，有兴趣地读者不妨买来一读。

    估计那些制造冤狱的警察叔叔家里就放着一本呢，阿嚏！

    在这本书中，来俊臣阐述的办案原则是：事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。意思就是说：不把事情整大点，就达不到惊天动地的目的，不把案件牵连的人多点，就显不出办案者的功劳；虽然这个人非常冤枉，但只要他对领导不利，为了稳定政局，为了邀功请赏，也必须将此人干掉。

    这就是传说的“无风也起浪”，只要领导需要浪。阿嚏！

    《罗织经》中有这么几句话很具有代表性，比如“虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让”，意思是说就算是当爹的犯了错该干掉也得干掉，明知道这样审案子是在作恶，也不能讲究；又比如“善归上，罪归下”，意思是取得成绩是领导的领导有方，出了错是被领导的下属无能……

    书写滴相当有水准！

    《罗织经》的字数虽然不多，却言简意赅，表述全面，分为多个专题，每个专题为一卷，有治敌卷、问罪卷、瓜蔓卷……等，是有史以来第一部制造冤假错案的专业辅导教材，循循善诱，毁人不倦，充分展示了中华民族在如何收拾人方面的无以伦比的伟大聪明和才智。

    我总怀疑蒋委员长看过此书，像重庆哥乐山渣滓洞使用过的修理人的刑罚的灵感就来自这里，只不过老虎凳取代了枷锁，辣椒水取代了醋，在此谨代表被蒋委员长修理过的革命志士向来俊臣表示抗议。

    阿嚏！

    至此你会发现，来俊臣实在是“太油菜”了，可以这么说：酷吏界中他最有创意（刑具为证），创意界中他最为狠毒（刑罚为证），狠毒界里他最有脾气（滥杀为证），脾气届里他最有文化（出书为证）……

    可见“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”，此言不虚呀！阿嚏！

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