但当歹徒杀我命的时候，我还可以不计较吗？我也是个人啊，而且绝对不是个坏人，为什么我的命这么苦呢？’所以我认为保证每个人的生命安全是最大的民生，当然那些有命案在身而且应该被处死的杀人犯除外。要做到这一点，在任何一个个人还没有都变成善良的人之前，只能靠提高警察的数量和质量加以解决。请问，还有更好的解决办法吗？”

    周二虎答道：“的确没有。提高警察的数量和质量，能极大地震慑杀人犯和可能成为杀人犯的人，能提高破案和抓捕杀人犯的能力，能集中更多警察的智慧创新针对所有老百姓安全保卫工作的方式方法和原则。真正打造这样的平安社会：绝色***身行于街市而不被强奸，文弱书生咆哮街头呵斥于彪形大汉亦不遭殴打，黄毛小儿走失于野而不被拐卖，耄耋老头赶着满载万两黄金的驷马马车过于深山老林，而不遭谋财害命。”

    王五笑道：“周伯，你所谓的平安社会，我看九千年后也实现不了！只是一个荒诞的想象而已。”

    周二虎道：“今天我们不谈其他，专门谈谈历史人物、人才的使用、少数服从多数的原则。什么样的人才算得上有本事，才值得炫耀和自豪？金钱权力学问和本领，三者pk一下，会赚钱的人说，会赚钱就有本事，而我说尽管金钱和权力获得的主要途径之一是个人的学问和本事，但我仍然认为权力第一，自古至今官第一。‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’试问：哪个土豪劣绅能与政府抗衡？一个小国家的政府也有几十万军队，有几万警察，哪个土豪劣绅有这样的武装力量呢？在一个国家，除了政府，还有一个可能存在也可能不存在的可与政府抗衡的力量，那就是大规模的老百姓聚众起义。但老百姓起义是多种力量造成的，政府内部自相残杀或政府力量的衰退、政府极度残忍、民间出了一个或一些军事政治天才、老百姓的日子过不下去了、老百姓不再忍让了、外国的军事侵略，当这些情况都发生的时候，就是能够对抗政府力量的老百姓聚众起义力量诞生的时候。比如秦二世统治的时候，陈胜吴广发动起义的原因就是，不发动起义必死，发动起义还可能不死，所以起义就发生了。明朝的灭亡则是因为政治黑暗，农民发动起义，满清又发动侵略战争，明王朝一方面要派出军队镇压国内的农民起义，一方面又要分出兵力去抵抗满清军队的侵略，同时进行两线作战，使战斗力本已衰退的明王朝军队雪上加霜。明王朝就是在内外夹击的情况下土崩瓦解的。会赚钱的人不都是有本事的人，一个人靠捡垃圾发了大财，这也能叫有本事？一个靠开饭店开宾馆的人发了大财，这也叫有本事？一个靠因官府的庇护而承包水利工程发了大财的人也叫有本事？”

    王五道：“我先说。用人制度是一个大问题，用忠臣还是用奸臣用汉奸是一个很大的问题。如果一个朝廷用了一个乱臣贼子，那么他的江山就会被乱臣贼子夺取，比如南朝的宋齐梁陈四个朝代的更替都是乱臣贼子篡位所致。如果一个元帅用错了一个将领，就会导致战役失败，比如据说拿破仑兵败滑铁卢就是因为用错了一个愚蠢的将领。一个地方是好人掌权，那么那个地方好人就能行善坏人就不能作恶，反之一个地方是坏人当权，那么那个地方好人就会遭殃不能行善，坏人就很嚣张行凶作恶。”

    “如果一支军队是一个妒贤害能的人为统帅，那么他就会打压他手下有能力的将领，生怕下属功高盖主，建立军功被上司赏识而取代自己的统帅宝座。可想而知，在这样的人手下当差，能有出头之日吗？即使你很有军事才能，可他就是不重用你，不给你打胜仗的机会，你一身的武艺硬是被他压制得没地方用。”

    “军事天才韩信的经历是一个非常典型的用人例子。韩信先投到项羽的部队里，没有得到重用，不但项羽不具慧眼，就是项羽的谋士

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