第158章c祥瑞的世界{下}

    当然，病毒和细菌的传播扩散，是不会因为宗教和国籍而受到阻碍的。在整个欧洲都陷入了毁灭性的特大灾难之后，这场瘟疫也不可避免地跨过地中海，传播到了北非和西亚，以及更遥远的中亚，同样造成了规模惊人的死亡，给当地人民带来了一个充满恐怖和绝望的黑暗年代。

    但是，相对于植被茂密c动物繁多的欧洲来说，渺无生机的撒哈拉大沙漠和阿拉伯大沙漠，明显起到了天然隔离带的作用。而回教徒喜好清洁，几乎每天都要洗澡和洗脚的传统，也让他们在瘟疫年代里受益匪浅。尽管他们对瘟疫同样也没有特效药，但死亡率却比浑身污垢的16世纪基督徒要低得多。

    然而，对于缺乏现代医学和传染病学常识，但却迷信着神灵的十六世纪欧洲人来说，他们只看到同样是在瘟疫的侵袭之下，各地的基督徒经常是整村整城地病死，而土耳其人等异教徒这边的死亡率相对来说却要低得多最后得到的结论，自然是上帝的力量似乎不如真主伟大

    结果，在已经被奥斯曼土耳其帝国征服的东欧巴尔干半岛c匈牙利c罗马尼亚等地区，越来越多的欧洲人开始抛弃上帝，转而改宗崇拜真主，让土耳其帝国的统治者甚感欣喜。

    另一方面，这场让千万生灵涂炭的大瘟疫，在导致人口数量变化之余，也造成了政治版图的深远改变。

    在此之前，高举着十字架与新月旗的两大阵营，已经在西方世界彼此对峙了近千年之久。

    在这段漫长的时光里，两大阵营彼此不断地激烈攻伐，双方的势力范围也在不断地前进和后退——基督徒发动的前后次十字军东征，就是十字架阵营的一场强势反击；而君士坦丁堡的陷落和拜占庭帝国的灭亡，则代表着新月旗和沙漠弯刀的辉煌胜利，以及整个小亚细亚和部分东欧的“绿化”。但再接下来，西班牙王国通过征服格林纳达，从摩尔人手里收复整个伊比利亚半岛，又在西地中海的较量中扳回一局。

    到了1520年的时候，从亚洲来的土耳其军队，已经完全继承了拜占庭帝国的遗产，在欧洲打到了多瑙河畔，把整个巴尔干半岛收入囊中，兵锋直指中欧名城维也纳，大幅度地压缩着基督徒的生存空间。

    虽然西班牙王国也在同期从摩尔人手里收复了伊比利亚半岛，把入侵西欧七百年的阿拉伯征服者后裔赶回了北非，但无论从土地面积还是政治影响上看，都远远弥补不了拜占庭帝国覆灭所造成的巨大损失。

    ——随着君士坦丁堡的陷落，基督教世界的东大门从此被砸开了！

    于是，在16世纪初期，承受着巨大压力的欧洲人，一边被迫在土耳其大军面前步步后退，屡败屡战；一边扬帆出海，试图从其它的战略方向拓展生存空间，积蓄起足以对抗土耳其人的力量。

    在本来的历史之中，依靠大航海时代流入欧洲的巨额财富，还有南北美洲带来的广袤土地，基督徒们确实是在维也纳城下稳住了战线，把土耳其人的进攻势头阻挡在了奥地利一线，并且在1683年的最后一次维也纳保卫战之后顺利转入反攻，一步步把土耳其人的欧洲版图，压缩到了伊斯坦布尔附近的一隅之地。

    但问题是，在这个被穿越者们极大干扰了的时空里，就在基督徒的生存空间遭到土耳其人的一步步压缩，欧洲人正在顽强挣扎c蓄力反击的节骨眼上，这场消灭掉全欧洲三分之二人口的恐怖大瘟疫，却一下子彻底挖空了整个欧洲阵营的人力资源基础——就仿佛跷跷板的一端被压低到了极点，正要蓄力反弹的时候，却突然被人把跷跷板本身一刀割断于是，整个基督徒阵营就不可挽回地彻底垮了下去。

    首先，作为这场旷世大瘟疫的首发地，西班牙王国和葡萄牙王国所在的伊比利亚半岛，自然遭受了最残酷的打

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