但也不得不说，这种命名方式确实是挺形象的。

    说起来，无论是墨西哥高原上的阿兹特克人c特拉斯卡拉人c乔鲁拉人，还是太平洋海滩上的洪休提兹干人，以及大西洋海岸的托托纳克人，这些在墨西哥鏖战了上百年的冤家对头，其实全都使用着同一种纳瓦霍语，虽然口音上的差异不小，但还没有到完全无法交流的程度。

    王秋在这里待了一段时间之后，勉勉强强也学会了其中的一些词汇，只是还没法说得很连贯。

    至于南边尤卡坦半岛地区的玛雅人，使用的则是另外一种完全不同的语言――在欧洲人登陆入侵之前，整个中美洲的文明世界，基本就是纳瓦霍语系和玛雅语系在平分天下。

    除了另有传承的玛雅人之外，这些生活在墨西哥的族群，在文化传统方面也都很相似一一因为他们全都自称是从北方天鹅之地“阿兹特兰”迁徙过来的“七个部落”的后裔，有着共同的起源。感觉上有些像是春秋战国时代，全都自称是炎黄子孙的中原列国，譬如秦人c赵人c齐人c楚人等等。

    只不过，长期的分裂和残酷的征战，早已破坏了他们彼此之间的民族感情。正如同关东六国视秦人为蛮夷一样，最晚抵达墨西哥谷地的阿兹特克人，因为风俗粗暴野蛮，同样也被其它自认为更加文明的部族一致鄙视，从来没有视为同胞――就好像战国时代的齐人，也不会把秦人看做是跟自己血脉相连的兄弟。

    如果阿兹特克帝国能够通过残酷的战争，成功地统一整个墨西哥，就像秦始皇统一中国一样，并且改变一些让人不堪忍受的高压政策，废除一些过于残酷嗜血的落后习俗。那么，或许在数百年之后，就能把这片土地上的数百万人口，真正地融合为一体但是，西班牙人的入侵，却永远地掐灭了这一可能性。

    正当他如此胡思乱想的时候，突然发现四周的人群一阵骚动，抬头往远处一望，就看到一小队服饰华丽c态度傲慢的阿兹特克武士，沿着宽阔的跨湖大堤，从特诺奇蒂特兰城内走了出来。距离这边还隔着老远的路，他们就把大鼓擂得震天响，仿佛唯恐别人不知道似的。

    呃？莫非，蒙特苏马皇帝终于有了反应，派出仪仗队来迎接洪休提兹干王国使节团进城了？

    然而，接下来的情况却并非如此。

    在很多时候，理想都很丰满，而现实却很骨感。

    非常遗憾的是，从特诺奇蒂特兰城里出来的那帮趾高气扬的家伙，并非是迎接洪休提兹干王国使节团进城觐见的仪仗队，而是一帮阿兹特克帝国的“城管”，专门来管理贸易秩序的。

    换句话说，他们就是王秋等人在500年前美洲新大陆的同行。

    这帮阿兹特克“城管”刚刚来到营地外面，就高声骂骂咧咧，指责洪休提兹干使团居然未经允许，擅自在通往特诺奇蒂特兰城的大道上“非法摆摊”，干扰了正常的交通运输，给他们造成了很多麻烦云云

    结果，在某位负责出去交涉的洪休提兹干贵族，陪着笑脸指挥众人把集市的位置往湖摊上挪了挪，避开环湖大道，又给他们每人塞了一把不锈钢西瓜刀，一面镜子，一包碘盐包白糖作为“罚金”之后，这些古代“城管”们才心满意足地扬长而去，临走之前，还没忘了顺走了许多看得中意的小玩意儿和点心。

    再接下来，王秋就看到了阿兹特克人准备向特诺奇蒂特兰城内运输的东西。――

    许多衣衫褴褛的土著青壮，被绳子捆绑成一长串，垂头丧气地走过大道，踏上了通往城市的堤道。

    “呃？他们是犯罪的囚犯，还是战俘？”

    看着这些目光呆滞，神情麻木的家伙，王秋有些好奇地问道。

    “都不是。”杨教授翻着一本西班牙文的历史，叹息着说道，“他们应该是

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