师兄作辞。”慈航说道。

    “也好，你速去速回，反正想要见面也容易，不必说得太多。”血莲道。

    这慈航zhēn rén，便被燃灯带到了小乘佛教，成为大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨。这血莲在修行的了解上，自然会比慈航高上许多，这带道小乘佛教来，成为观世音菩萨的时候，他依然坚持不让慈航发愿，每每慈航相问的时候，他就说道：

    “不成圣人，你发愿又有何用？这宏愿，现在发了，虽然一时间修为能够提升许多，但这个宏愿无法完成，你再发宏愿，就得不到多大的功德，即便你用尽心思，耗尽心神去做，依然如此。且宏愿一发，便要去做，否则天道有了感应，必定会惩罚于你。如今你修为极高，不日便能斩尸，何必急在一时？”

    说实话，这观世音发不发宏愿，与血莲并没有太大地关系，虽然两人有师侄长辈之分，但实际上，这层关系脆弱得很，或许在未来地某一天就会破裂。可血莲一直不想让她发宏愿，却是知道，一旦她发了宏愿，日后便要化身凡体，ròu身布施凡人，无论凡人提何要求，都需不忍拒绝之心，都要答应。

    这好好的一个金仙，好好的清净之体，拿去布施，虽然在佛法上是大公无私的样子，但是以血莲恶念这种带有凡人邪恶思想看来，以道门的思想看来，实在是非常的不可取。假使，有人现在要慈航用身体美貌，将什么欢喜佛度进来，这燃灯便会觉得不爽，说不定恶念bào发，直接将欢喜佛灭了也有可能，那个出注意的人，必定也会被他痛骂一顿。

    即使燃灯不会对慈航作什么，也不图这观世音地美貌，依然会这么做。

    这就如同一个男人，虽然不一定会对某个美女动心，但是一旦知道某个美女，好好地华夏男儿不嫁，非要嫁给那些心xìng不良，对我华夏视如粪土的那些黑不溜秋地煤炭或者白灰族人一样，肯定会很不好受一般。需知，一个生命，如果会因为某个生命作了某事而感动敬佩，那么也必定会因为某个生命作了某事而感到愤怒厌恶，这是永恒不变的道理！

    没有喜好，何来的厌恶？

    这，就如没有上，何来的下？

    这便如没有对，又何来的错？

    恶念恶念，并非只会行恶事。

    善念善念，非一定只做善事。

    血莲道人也好，血莲圣佛也罢，无论称呼怎么变，根本内在，其实不会改变。他既然为恶念，自然会有许许多多，能够让他bào发的事情存在。

    巫妖量劫 第089章 入秦

    燃灯恶念作了那小乘过去佛之后，日日修行，莲花本相大涨，随着功德的吸入，一些明显猥琐的东西，渐渐有了变化，虽然在慈航的眼里，依然非常猥琐。

    山中无日月，修行无甲子。

    说时代变迁，这凡间大地，也从春秋之时，渐渐的步入了战国的时代，如今已是“只知大国雄，不知周天子”的年代，百家争鸣，英雄辈出。经过不停的征伐，在那华夏大地诞生了七个强国，分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，他们是中原当时的霸主。

    当初燃灯降临这世间之时，便以“杀”起，以血xìng之歌出世，如今他的入了大秦，化作一名仙风道骨之人，自称巫仙，被秦国君王，尊为国师。

    秦国秦昭王在位时，派上将军白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。当时赵国派廉颇领兵作战，与白起对持甚久，两人都奈何不了对方。白起有大巫血脉，可惜尚未觉醒，莫可奈何。是时，同为巫族的秦相应侯范雎贿赂赵国权臣，使用离间计而让赵王派遣赵括代替廉颇作战。

    廉颇本是上古阐教正宗遗留人间界昆仑一脉的三代弟子，一身道法本领高强，兼以道家阵法应付白起自是不

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