是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女rǔ糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下。以吉祥草敷设金刚座。东向端身正坐，发誓：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”

    这时，血莲道人显了法身，来到多宝面前，为其开光。

    多宝道人悉达多。得此助力在树下静坐四十九天。克服了内外地种种“魔障”，彻见自己本来面目。原来是多宝道人。老子将诛仙阵图jiāo给多宝道人，道：“你即将成佛，以此为本，世上再无多宝道人。”言毕，转身骑着青牛离去。

    多宝顿时愣住，不为多宝，那他是谁？

    血莲道人见状，上前道：“你以多宝为号，可知何为宝？”

    多宝道：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，此乃七宝。”

    血莲道人摇头道：“世俗之物，不算！”

    多宝将手上地诛仙阵图一扬，说道：“诛仙阵图，截教镇教之宝。”

    血莲道人仍是摇头，不屑道：“他人之物而已，不算。”

    多宝闻言一急，现出头顶三花，其上有数千件先天灵宝，说道：“这些是我自己的，总算吧！”

    血莲道人仍是摇头，一顿鬼话连篇，最后多宝气愤道：“那你说，什么才是宝？”

    血莲道人毕竟在西方修过佛门神通，自然明白佛中奥妙，便开口说道：“宝珠生光，其光生明。此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。宝珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。然则人有其道，其宝即现。众生无宝，唯善为宝。”

    这般说来，正是用佛法，解释了老子立的出家人慈悲为怀的教义，却也是极端的不凡。

    多宝闻言，心中一动，突然面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲，飘香千里。头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。

    血莲道人因此得了一分功德，与燃灯相视大喜。

    这时又有一人来到此处，众人自然认得，来人是原来的妖族十太子，西昆仑散人陆压道人。陆压与众人见礼，道：“道友既已成佛，当开佛界，创立教派。”

    多宝既已将灵宝化分金身，本体便称为释迦牟尼。

    释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教，当立三世佛，为过去，现在，未来，未来虽暂不需，但若是不立，却是不好。且尚无过去佛在位，现只有我一人，如何立教？”

    血莲道人化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我为小乘佛教过去佛，号血莲古佛。”

    “老师做那过去佛，却是最好。”释迦摩尼笑道。

    陆压面露笑容。道：“大日即现，佛光普照。”现了头顶庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相。突然，庆云化为佛光，明日化为金身佛陀。其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。

    释迦牟尼见状，知道小乘佛教可立。顿时笑道：“

    善哉！善哉！

    我今为佛。当立法界；

    西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。

    彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。

    其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。

    我于彼土出现于世，为化众生故。

    我于此界

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