阴间，阳间；

    活人，死人；

    两相忘，不敢忘。

    这是众生常态，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事自古难全。

    即便是如来这般，在当日大荒原之中看到十万大山之中的黑色雕像之后，悟出小乘佛法的最本源的模样，从而一步登天，跨过了那陆地神仙境界，但是即便是如此，对于这等生死之事，依旧看不破。

    否则，如来也不会在雷音寺下坐禅一年之后，知晓小乘佛法度己之术已然大成，三丈金身不坏趋于圆满，再修也是无用，因而便想要行走人世间，找出那能够救世度人的大乘佛法。

    然而这正如十五年前一般，正如当时懵懵懂懂的如来离家一般，他只是知道凭借着心中的执念想要寻找大道，但是大道究竟应该是什么模样，他却并不知道，而今，他心中的迷惘较之当日，则是更加的多了。

    似乎是境界越高，迷惘困惑便是越多。佛祖离开大雷音寺之后，便想要行走人间，他知道，此次离开，或许又将是另外一个十年，或许还要更加久远。

    如来当日一步陆地神仙之后，天人合一，整个身体在短暂的刹那进入到了一种玄之又玄的凝神境界，身形似乎是跨越了九州万里山河，连接到了冥冥之中的天数，知晓自己所剩时间已然不多，当日他并不知道这代表着什么意思，还以为是因为金翅大鹏鸟所布下的三百架夺天床弩让他身陷必死之局，后来却也明白了，有他的三丈金身在，这世间便没有任何存在能够破的开他的防御，可是若当真如此，为何他所剩时间无几？

    如来修炼小乘佛法大成，自可看透一切世间法物，况且小乘佛法重在度己，对于己身生死，他在十余年间的苦修之中，早已经不做在意，况且他也此生发过宏大誓愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提。如来对此已然不在意，故而他在雷音寺下坐禅一年之后，便选择行走人间寻找救世度人的大乘佛法，但是在此之前，他需要斩断尘缘。

    这一世，他为人子，生身母亲病逝之时，他肉体凡胎，未曾赶得过去，如今贵为一国之主的父亲似乎也要奄奄一息，他自然要赶过去见最后一眼。只是在此之前，如来却从来没有想过，与父亲相见的这一次，竟然是他将要领悟大乘佛法的契机所在。

    “那石像石像后来跟我说，他在等一个人那个人之前曾经看到过他，但是但是看得并不完全，当他有一天重新找到十万大山之中的他时，便是便是”

    父亲临死之前所说的话虽然并不完全，但是其中所要表达的意思，却也已然是十分明显了，而贵为一国之主的父亲，本是一人之下万人之上的存在，他从一介贫民百姓做到九五之尊，自然也经历过人间百态，因而对于生死之事自然也有一番感悟，但是他的父亲在他出现之前所做的那个梦，如来知道，一切并非寻常，而是冥冥之中早就已经注定好了的，就像是当日生死一线之际，他看到十万大山一般。

    “这个世上，或许并不只有这一个世界，而是由很多组成，又或者说，那样的世界本是共通的，当一个人从这个世界死去之后，他的魂魄便会出现在一个通道的入口，然后开始走进去，当他走到尽头的时候，或许便是下一次生命的开始。只是，他在这通道之中行走，走的越远，便会忘掉越多的东西，直到最后，懵懵懂懂，什么都记不清了。”

    如来在离开王庭所在之后，脑中的这句话久久不散，他似乎在这一瞬间，从父亲的话语之中，找到了寻找大乘佛法的契机所在。

    所谓大乘佛法，其实便是轮回之术。

    何为度众生？众生生身之前，使天下安定，免人间经受天人控制，自此人间事自有人间来管，那里轮得到天人插手，更遑论布局人间界，众生身死之后，能转动涅槃之局，布下轮回通道，使身死

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