夏侯惇c于禁等既见狼兵之凶恶，皆谏曰：“狼兵之悍，非倚其重铠尖兵，盖其勇不畏死，以一敌多也。主公可以强弓硬弩射之，则其长皆在近战，必不能现也。”荀攸闻狼兵之故，乃起身长揖曰：“刃者所以为刃，以其不能授柄于人，而自决也。怀璧之隶，不能自全，而佩犊之羸，岂能存之？马腾拥此死士而不能厚遇之，诚然可笑。使主公能逆用其众，使其反戈一击，则其枢机若摧，必土崩瓦解也。”操问之曰：“然以卿之见，何以用之？”荀攸曰：“狼兵之盛，在于其无欲，故能视死如生也。然不知何能复燃其欲乎？”操曰：“此事易耳。若能诱以女色，饵以鼎食，则其心必懈。”操乃访村中之秀女百余人，妆而资之，绐曰：“乡社之立也，非以崇神尚道为要，必先立人。欲立人者，必先致心。故城中被战火，而民众多亡。今借汝等妻女暂露峨眉，临出秀发，以诱之返。遂以得实汝庄邑，充汝牛马，沛汝稷粜，何乐而不为乎？”间以重金惑之。于是豪族大户，莫不云集，献其妾婢妣眷之属，期在日返。

    临行，陈群跪伏于地曰：“主公不可。孟子云，桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。今主公以一战之利，而欺一乡之民，其利不足当也。且计若不成，乡中百姓，必去中原而趋巴蜀，无论千古传恶，还望主公三思。”操大笑曰：“帝王将相，莫不四妃九嫔，其下无数。摧残之盛，焉有甚于孤乎？且钓蛟龙者，不思鲢鲤，目天下者，不视草芥。区区百人之数，何足道哉？”遂妆诸女，使数骑引于狼兵营侧。诸女略不知其策，漫行哗然，为其所查。腾亦闻有女声在侧，勒三军曰：“此曹贼男扮女装，特来诱尔等也，不可动。”然天色陈暮，曹军概不去，稍有不可忍者，间出营外，劫其离群之众归寨。风声既破，三军莫不亢慨，是以百余女子，皆为其所获。一时营中莺哭燕号，阵序大乱。

    忽见营外一片火光，漫山遍野，皆树曹军之旗，鼓角相属，直上九天；矜戈相交，铿鸣绝地。更兼马腾c张鲁等皆以锋锐应曹军，而期西如本地，今竟腹背受敌，遥见一片火光之中，纛书“夏侯”二字，士卒皆惶恐抱头曰：“夏侯渊方得cd，何以临于此地？彼若腹背夹攻，则吾等皆死无葬身之地也！”马腾c张鲁等强促士卒出战，然士卒先浸于女色之悠，复陷于万劫之惧，急起急落，心神震荡。张任劝曰：“不可勉战。临大变者惊，遇环围者惧，惊惧之士，徒凭号令以闻，不能当憔翁羸妇；且三军各尊其主，夜中指战，号令不明，徒为贼众乘虚而入。不若坚守壁垒，枕戈待旦。且吾观曹军声势震天，其核不定，欲离吾三军之众，不若马卫尉移军东十里之地，张汉中移驾北十里之地，以诱敌各个击破。是时若其能来，则掎角相援，若其不来，则其必外强中干，不足一哂。”张鲁闻之，既欲是行，谋士阎圃曰：“且慢！张任c法正，皆川中宿将，腹中机略纵横，主公安能知之？城上辞锋虽烈，焉知非计？倘主公轻信其言，移军而去，若里应外合，失汉中之城，则主公无异丧家之犬也！”张鲁之弟张卫曰：“大胆刁徒！贵客在前，安敢行离间之事，且辱主公之名哉？”抽刀欲砍，张鲁急阻曰：“谋士之道，在于察奸破谋，辅弼愚主也。阎圃一片忠心，赤诚可嘉，唯口不择言耳。弟杀直谏之臣，如杀说淮阴之蒯彻，非道也。”复谓张任曰：“老夫勒下不严，言辞之间，辱及将军。老夫别无长物，既以此道符相谢也。”言讫，取其怀中五斗教道符赠之。岂知张任此人，最恨鬼神之论，以为张鲁特以符箓相辱，冷目应之，略不一动。而阎圃本裨阖内外，调略表中，所用之人，莫不尊奉五斗之教。而怨恨法正大权独揽，绝其故阁，举用新士，亦恐其谋夺张鲁之位，公仇私怨，不可胜数。

    圃以沉稳之士，是以出言攻诘之际，满心烈怀

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