记忆，对天地有了一个新的认识，就觉得这片世界不过是一个小池塘，哪里值得自己忧心，想起这几日的惶惶不可终日，和对未来的绝望，在得到《太清元庭洞真金书》后，就烟消云散了。

    云梵心里清楚，大千世界，才是自己追组的目标，要想修炼到金丹甚至元神境界，在微尘世界和小千世界都不太可能。好在想要从微尘世界进入到小千世界，只需要修炼到元胎境，就能运转法门，破碎微尘虚空，穿梭出去了。

    “既然有此天大机缘，万万不可荒废，那位神秘前辈临走前最后让我好自为之，恐怕不是善言，其中必有玄机，只是《太清元庭洞真金书》中有层层封印，许多关于这页金书的秘辛我暂时还无法知晓，只有修炼到那层境界，才可以打开下一层封印，却是要一步步来。”

    时不我待，云梵又交代小二不可打扰自己，饭食也不要送。

    他得到法门，便急不可耐想要修炼了。

    虽然说修道和练武，大致前面相同，但实际上还是有所差别的。

    练武重在肉身变化，修道则重在炼气，所以上古时也称修真者为炼气士。

    《太清元庭洞真金书》的法决，不知道比那些下乘、上乘的修道法门高明多少倍，少走了多少弯路，能省下多少时间，如此这般，问道长生的希望也自然大了无数倍，这也是为何称之为无上法门！

    因为修炼此功法的人，长生本就是应该的，所求的乃是合道这种至尊至高之境！

    好在云梵知道好高骛远的道理，他现在可是连内气一层都没有练成。

    《太清元庭洞真金书》极其注重观想，从而修炼精神意志，但是以云梵目前的境界只能做到存思。

    《金书》中言，夫人者，天地万灵之首，体内存有百神，不可尽数。其中百神首领，便是三宫八庭二十四神，存思观想此二十四神，则长生久视！

    云梵仔细推敲参悟，渐渐明白，其中三宫便是上元宫泥丸宫，乃是百神之首居住，中元宫绛宫，便是心窍，《金书》上书：“六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生！”下元宫便是气海丹田，这也是武者一身修为所在，这一点与修真者相似，若是气海被废，一身修为尽丧，不过也只是对于养神境以下来说罢了。

    三宫中各有八庭神居住，《金书》的法门，就是一边修炼天地元气，一边存思观想这二十四神。二十四神领袖体内百神，届时大小周天自行运转，奇经八脉自通，百窍齐开，无时无刻不在打煞肉身。

    只是现在，云梵可做不到，只能一步步来，先存思下元宫的八庭神，来修炼内气，从而固本培元，为日后修炼经脉，培养元胎打下基础。

    下元宫也是人命门、精气之门所在，十分重要，尤其修真第一步的元胎，最终也是气海丹田孕育。

    其中，有三老五芒八神。三老乃老君、长枯、益命。五芒乃是桃童、核童、精气之母、元气之父、岳祖。长思此八神，则体内五行之气孕育，精气蓬勃，身老不衰。

    云梵谨守三关，运转法决，开始存思修炼。

    一开始，还觉得茫茫然，三老五芒神形恍惚飘渺，他只是因为识海中《金书》中有其刻印，所以才能照其形思其神。

    这也是无上功法所在，否则就算别人得了口诀，但是这第一步，谁知那下元宫八神是何形象？

    云梵一边存思，同时那一丝气感越发清晰，他渐渐能感受到周围天地元气的存在，而且缓缓流动，十分灵秀。

    最不可思议的是，这些天地元气好似非常欢喜，全向自己的丹田气海，也就是下元宫流转而来。

    云梵这才明白，为何《金书》没有最初的练气法门，而是直接就从存思观想开始，原来如此。

    无上法门不愧无上

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