返回第八百四十章 仙之基因 新(第2/2页)  术医首页

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个人就给他进行基因检测?”

    “当然不是。真要照你说的这样,其实无异于大海捞针。所以,我们走的是另一条路。”杰弗森回答道,“我们从古代入手。你有没有听说过安期生的传说?”

    “什么生?”龙大胆愕然道。

    “根据你们中国人的历史记载。安期生,亦称安期,生卒年不详,琅琊郡人。晋皇甫谧《高士传》记载:安期生者,琅琊人也,受学河上丈人,卖药海边,老而不仕,时人谓之千岁公。

    《史记》说他师从河上丈人习黄帝、老子之学,卖药东海边。秦始皇东游登琅琊台,期问与安期生交谈三日夜,赐金璧数千万给他,但安期生皆置之琅琊阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。

    《汉书》说他为策士,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家多谓其居海上之神仙。这个人对秦汉燕齐方士活动、方仙道的形成、紊始皇屡遣方士入海求长生不老药影响很大,成为当时帝王重视、方士尊崇的仙人和中国道家史上的名人。

    据说安期生修仙之处在日照市天台山。而天台山有深厚的女巫崇拜,狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。女巫谷中有女巫与狐仙之墓,有世上罕见的积石墓与石室联体,人鬼同居的建筑。

    山上有仙人台,仙人居旧址,秦始皇立的安期祠遗址,仙人讲经台,炼丹炉,仙鹤台,仙人捣药石臼等遗迹,是河上公悟道之处,安期生成仙之所。有曲阳涧,涧中有曲阳泉,是三国时神仙于吉得道成仙之地。有秦皇汉武望仙台,都是古人疯狂追求长生不老的历史见证。你们中国人对此留下了很多记载。

    总的来说,在战国时,燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与道家、邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道,主要流行於燕齐的上层社会,其法形解销化,依於鬼神,企图长生求仙。而这个安期生就是其中集大成者。”杰弗森低声回答道。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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