常：大道生生日夜不息，世事无常福祸相依。世事有恒唯有不一，世事不一故无恒德，君子立德利永前寻。

    四道：

    君子知圆缺之道，而善观外迹知来途艰辛。知来途艰辛故君子备之以不虞。君子备不虞于明德。知明己德而定己需不以变途而折。君子履艰途知事不可永，事永而来途定，来途定而道途微。故君子常于无名中觅有名，于无途中继有途，而不自困一隅。道求道果而人世道场，道求其道衍自身而用变数，人世进累变数而成人道。人世道场故道不决人道之途，当有无名之处成有名之路。

    五法：

    人之需者成于心而限于识，人识定而需求具，科技兴必有其足之日。故常序者人世如圆缺之月如四季之时必有疲弱之时，世事兴衰此天道之数。然人世变数，人具道身而有道识而居其慧故而能以己力乱天数，故君子明来途之艰而早备常谋而待临。君子谋无名百事无成而万事或一，一种缘无名之助为不期之遇，偶然之得。然无名之成不妄降无承之处，此鸾凤不栖圈舍。故君子谋事在人而成事在天为求己所畅不求外利之得。

    君子名求道之艰而无名难得，而知来途有途尽之日，故能以己力延其尽，而以囊括之力促万千君子寻无名之机。

    六术：

    人类的前进是基于我们用我们的智慧获得了冥冥中的变数而成就了科技，成就了科技而满足了我们需求提升了我们的见识，从而改变我们人类的生存模式，一旦生存模式改变我们就发生了不可扭转的进步。

    然人世冥冥中成于无名而就于有名的科技不是那么容易获得，人类的见识也基于我们生活不能无限上升，今天我们的科技已经发达到令人瞠目结舌的地步，随着我们基于现在的核心知识产生的科技必然会让我们的物资需求得到令人发指的满足。当我们基于见识的需求得到满足会我们将何去何从呢？这是一个必然的问题。因为没有新的东西的创生我们的整体需求的稳固，和技术进步必然崩溃我们的社会。即使不崩溃我们的社会，也会维持在一种态势里面，这个世界永远不会稳定，任何看似稳定的东西必然被变数崩溃，这是我们人类社会的必然，因为我们的社会就是一个充满变数的地方。

    在未来我们必然富余大比率的劳动力，因为生产需要的了劳动力有限，需要劳动和实际劳动将会成为主要问题。当然我们也可以让富余的人在无益世事的靡费中虚度，我们可以让一人劳动九十九人监督，这样当然可以解决问题。但这是痛苦的下下之策。

    因为冥冥之中的变数难度，所以我们突破性的知识的获取充满了艰辛。人类的智慧可以让知识变成科技，而后把科技变成技术从而使人类进步。一旦我们进无可进我们的道路又在哪里呢？这是一个问题。这个问题贯穿了整个以往的人类社会，人类为了明日的美好必然要积累变数赐予我们幸运。这种幸运是个人的幸运，民族的幸运也是人世的幸运。

    人类之所以为人，之所以存在必然有其意义。人类的意义肯定不仅在于最求知识的无限，我们即使完全理解获得了世界所有的知识，我们充其量也就是一个渺小的大道学徒而已。大道从来不需要了解自己有的，以大道的智慧必然明白自己。人类必然要最求自己的道。人类的思想就是我们的道，而且是唯有我们才有的道。整个人类的历程都在往脱离自然环境的束缚前进，今天阻止我们脚步除了自然的力量还有人的力量。而调理人的力量无非礼乐，礼乐的形成有其时间和适用的时间，当旧有的礼乐不适合了必然崩溃。必然有新的礼乐来化生。礼乐是人类前进最好的助力剂，促使我们获得无名中的幸运。

    当然因为道途的进尽竭阻而无形，故不可以有形破之，须以至柔的耐力持之，所谓至静而得其方，后的无名而有常。需包含各种事物而以和风细雨

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