失去兴趣，彻底退化为食草的羔羊，对一切失去兴趣的我们又能做什么呢？除了麻木劳动着去追求一下钞票聊以充实下空虚的心灵。当然肯定不会那么悲观，只有更加的悲观，随着自动化的明天，我们可能连劳动的资格都没有，那么我们的价值何在？我们蓦然发现，今天的我们已经完全背弃了自然的基本规则。作为自然演化大成的我们必然是世界最有价值的一环，我们必然承担了一种让自然演化我们的应有使命。这是生命基本的使命也是世界演化生命的必然要求。作为人类的我们每个个体生而平等。也就是说我们拥有作为人类这个物种平等的价值。虽然今天的我们不知道这个价值是什么，或许永远不知道。但是这有什么要紧，这个世界本来就需要我们这些完全没有价值的东西点缀一下无聊寂静，这种无聊的点缀难道就没有价值吗？

    那么价值究竟是什么呢？价值究竟来自何方？在回答这个问题前我们看看我们的先贤们的答案。他们用他们的伟大理论点亮了星空，树立了一个个高耸的灯塔，一路指引我们的先人前进。今天虽然灯光已经熄灭，但是一路的高塔好像一个个丰碑指引者我们，告诉我们聚路在前面，仿佛只要前进一小步我们就可以立起一座丰碑，这促使了无数的后人不断努力不计名利。这些追寻的化身为一个个民科藏身于无名。

    劳动创造价值，价值固化在商品里面，经过商业的运行，被商品受者消费，最后受者使用实现价值。

    劳动创造价值是一种非常宽泛的定义。劳动创造的价值可以继承，可以用机遇得到天地偶赐等等。是物权的所有制的一种具体化。基于这个概念形成基本的社会理念，对社会进行架构。这种架构是人类社会的基础。没有这种基本的架构不能存在人类社会就不能存在。这种架构不仅见于人类在动物世界也有。

    劳动价值理论为基础的经济思想是一种原始的思想。是一种基于生物本性的思想，人和所有的生物都有一种本能，繁衍和求活驱动所有生物前进。这种本能驱使人民占有更多的条件以使其可以有效完成自己的使命。自然界中有一种叫做织鸟的小鸟。这种鸟会几十几百只一起织就一个非常大的冬暖夏凉的鸟巢，参与者都有自己的居室。他们在居室里面繁衍生息不会被族群里面的他人打搅。织鸟通过劳动创造鸟巢，然后通过族群的默认规则一只一间，然后在消费自己的劳动成果达成提高繁衍和求活的几率。这种基于人类还没有成人就已经深入我们血脉的东西存在着自然正确性和自然存在性。这种属性根深蒂固难以动摇。

    价值愿自劳动，劳动愿自个体辛劳，故财富隶属个人，为了稳固现在和保障未来，我们应保护每个人，所以自然经济体系必须用法律保护。这是一个最短的逻辑链也是最结实的逻辑结构。一般来说短而结实的逻辑就是正确的逻辑，就是符合自然的法则。自然法则无疑是自然界近真理的存在，关键问题来了人是存于自然，人世的法则受自然法则限制但是又会不同于自然法则。人类拥有了一种非自然的能力，历史源自灵魂的智慧，这种智慧让人类有了一种新的力量，这种力量来自人。

    自然中一切种种基本都基于繁衍和求活。但是人类有一种更高的需求，这种需求源自人性，一般来说这种需求体现为，但是又不仅限于于。因为的力量是如此强大，这是一种禁忌的力量，为了平抑这种力量，这种力量就是个望来自人类，个性来自个体。

    这种人类本身的力量，让我们有了超脱于繁衍和求活这种自然需求，基于和个性的人类需求产生的人类力量用远远大于自然力量驱动着人类前进。这种人类力量必然崩溃基于自然法则基础建立的一切种种。人类的劳动一般来说是基于求活和繁衍，具有浓厚的自然属性。

    繁衍和求活的需求人类劳动，劳动的果实进行消费保证了人类的繁衍和求活从

『加入书签，方便阅读』