不回来，告诉他就好啦。”

    “没错没错，普通人都作如此想吧？但是他们就是设计得让你不敢开口讨回，信徒们会变得越来越不幸。”

    “变得不幸？”

    “没错。不管信不信喜欢不喜欢都会变得不幸。”

    “这、这样不就根本不成救济了嘛。为什么会有信徒信他啊！”

    如果信徒还不断增加，真的没比这个好赚的生意了。

    此时，京极堂总算张开他的尊口。

    “所谓越来越不幸，是指经济层面上的？还是精神层面上的？”

    “您是想说纵使经济上清贫只要精神能获得安宁便不算不幸吗？但并非如此。”

    “不是吗？”

    “教主绝对不会要人把全部财产都拿出来。只说能拿出多少就拿出多少，就算只有五元、十元也不会多说什么。不过啊，第一次大家肯定都只拿出一点点。被说拿多少都无妨，当然没人会一开始就拿大钱出来的。这些信徒高高兴兴地回去，心理恐怕想着：‘赚到了，不愧是灵验的灵媒，跟敛财的货色不同’吧。一般而言一次拿大钱反而让人起疑心，刚刚您也这么说了对吧？会觉得这里很便宜，先信了再说。可是信徒原本就是来求助的民众，他们的不幸多半都是现在进行式，只是听听要改变生活态度、维持清廉洁白。缴点小钱而已，能改变什么？多半维持两三天清爽心情，很快就会回复原状，还是一样不幸。这时若是想说这个灵媒没效也就罢了，但大部分人一开始只会觉得是因此才没驱走厄运。同时，教主在第一次时也会故意说一些让人作此联想的话，所以信徒们便会认为财产拿出越多越幸福。只要拿出一次，便像中了dú瘾般越拿越多，而能买幸福的金额减少，带来的不幸自然也倍增，后来就是恶xìng循环了。”

    的确设计得很巧妙，令我不由得佩服起来。可是鸟口斜眼看了我。

    “这不该觉得佩服吧”

    他说。

    “总之，想榨取善良百姓财产的家伙很多，手法有巧妙有低劣，数量多如繁星。这个御神巧妙的地方是，就算信徒捐出倾家财产，也不会因此就结束。因为无论如何，信众为了生活还是得工作，不管拿多少出来很快又会有点小钱。连穷人都多少会剩点钱了，有钱人自然是去穷无尽地拿出钱来。名人随随便便都有收入，于是又想，糟了，烦恼不幸的根源又囤积起来了。所以有财产的人想要将之处分掉，同时又听到别人舍弃多少多少钱了，就觉得不能输，卖房子卖衣服来拼。就算身上没半毛钱了，只要没去当乞丐就会没完没了。名人当然是不可能真的去当乞丐，所以等于是毫无限制地拿出钱来；至于穷人则几乎跟乞丐没啥两样。”

    好惊人的真相。

    “这太恶质了，太过分了，这根本不算救济嘛。”

    “算啊。”

    我为了拼命追上话题而挤出这句话，又被京极堂简单地否定掉了。

    “如果有跟温度计一样能明确测量出幸福数值的幸福计就好了。很可惜，并没有这种东西。所谓的幸福是极端主观的感觉，而xìng质也有无限种类，一个人是否幸福第三者无从得知。也有人在自己的立场变得不利后才能获得喜悦，也有人明知是蠢事却得反复进行才能获得安定感。比如说，酒精中dú便是个好例子。”

    “可是酒精中dú真的不好啊。”

    “如果你以社会的观点或健康上的观点来说的话的确不好。但若要这么说，抽烟也对身体不好啊。况且幸福也不见得就一定产生于与社会之间的关系，认真追究就得扯到什么大脑生理学去了。不过本来信仰就跟yào物不同，物理xìng的危害甚少，所以还算好吧？”

    “可是这个灵媒也太狠dú了，吸金过头了吧。纵使还不到必须检举的

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