绞尽脑汁排查引起异况的可能性，等到问得差不多以后，罗安也搞清楚了。

    “凯蒙，如果我不方便养猫，我可以弄些宠物玩具吗？”

    “呃，宠物玩具不是狂欢之神的仪式道具吗？您是太阳帝国的神子”后面的话被罗安自动忽略了，反正凯蒙这个傻帽，什么拒绝理由都可以拐到罗安的种族身份上。

    一模一样的理由借口听了1年多，如今罗安终于不胜其烦，就差把凯蒙趁机教训一通发火泄愤了。

    凯蒙用一场祈祷证明，直接施加在罗安身上的神力赐福，是不会被护符判断成持有者的神力的。

    当局者迷旁观者清，如果幕后凶手符合信任c隐密性c神力操纵等特征，那么一切麻烦就指向了幕后，指向了罗安最讨厌的兄弟相残，王族内部的勾心斗角。

    人是社会性动物，罗安认为神族也是。

    要是长期把一名有情感需求的社会个体孤立起来，不许有同龄人玩伴，不许搞男女关系谈恋爱，不许养宠物，不许弄玩具，甚至不许亲自种菜，也不许随便与人接触，除了歌功颂德传教修炼几乎什么都不许干，只怕是要把这人搞成疯子。

    去你娘的教会，去你大爷的神族，口口声声光明正义，背地里还使坏，老子真是受够了！

    罗安没有告诉凯蒙和迪特他的猜测，只是让安米替他养一只猫，当成是办公室的巡逻员，防止老鼠啃坏档案卷宗的。

    至于掉毛的猫，等它们长出新毛以后可以把它们送回原本的栖息地。反正这个世界的猫是迅速而敏捷的小型肉食捕猎者，又有掩埋粪便隐藏自身踪迹的习惯，只要粮食充足，把它们分给平民饲养也可以减少鼠患。

    不过，冷静下来仔细思考，这件事让罗安想起了前世的一些新闻报道，是关于施暴者和受害者的思想逻辑的，也是了解作案动机与激情犯罪的常见案例。

    比如有一座大山，山上有些人家，祖祖辈辈世世代代生活在山崖之上，日子过得很苦。

    随着时代的发展与进步，人民的平均生活质量是慢慢变得好多了，但这世界上还是有很多穷人需要帮助，总有一群孩子，每周出门上学是爬的悬崖峭壁之上的木质“天梯”或蜿蜒崎岖的岩石小道，每周回家也是同样可怕，稍有不慎就会落入万丈深渊，这让富有爱心的人每每看到就揪心不已。

    于是国家和公益组织好心筹款修房，想让山民下山来生活，体验集体福利与世界可能存在的真善美，走入文明的新时代。

    但是钱给过了，房子也修好了，无数让人羡慕嫉妒恨的安排铺路早已水到渠成，但是山民却并不愿意下山。

    是因为他们真心山里？还是他们真的惦记着祖先的好处，留给他们的那块风水宝地吗？

    根据记者暗访调查，发现根本就是因为只要他们卖惨哭穷，把孩子脸上涂得到处都是泥，让孩子爬山不戴手套弄得一身都是伤，一有探访调查的就马上换上旧衣破烂演出一片惨状，他们什么都不做，只要完完全全的展示最弱小的模样，跟随着导演的安排去拍纪录片，就可以得到援助分拨的大笔资金。

    要什么工作和进步？要什么学习和努力？等到钱花完了就再卖一遍惨，躺着赚钱吃喝玩乐，拿着钱出去随便浪，没钱了再回到深山里等救济，一旦真相揭露，这样的“弱者”难道会有人一直容忍他们“卖可怜”？

    哪怕有些人只是比他们家境稍好，只是因为没有成为最惨的人所以没有得到补助，因为眼红仇富就作案的又不是没有。

    前世的科学思想与优秀教育告诉罗安，绝大多数事物只要合理运用，总有一些方面可以造福人类，哪怕物质化学性质使然，最终用途却是事在人为，没有人天生就应该承受不幸，如果真的存在，还可以通过学习与成长来改变命运

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