新规一出，一些族内的男子就不乐意了。因为这样一来，可就不如原来有乐趣喽。当然，燧皇和羲皇也给大家讲了好处。那就是关系固定下来之后，做为丈夫的男人，以后就可以成为父亲，等老了之后，就可以有自己的子女。大家一听，也有道理。不过，大家却也不知道到底应该怎么做。因为从来都没有人做过。于是，正好乘此机会，燧皇决定立刻迎娶华胥氏。一来自己也心仪于华胥氏，二来也可以为大家做出个示范和表率。/p>

    闲言少叙，自此民风一变，结束了很久以来孩子只知道母亲，却不知道父亲的群婚状态。这完全可以说是人类文明史的一个里程碑式的进步。/p>

    燧皇和羲皇成为一家人，成了父子。真是应了“老子英雄儿好汉”的那句话了。从此，在父子两人的共同治理下，部族越来越繁荣强大了。可是，随着时光的流逝，燧皇的生命走到了尽头。燧皇死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。燧皇在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”。商丘因此被誉为华夏文明的祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。华夏文明有文字记载的历史始于燧皇，燧皇是中华民族可以考证的第一位祖先。/p>

    燧人氏塑像/p>

    河南省博物院里的燧人氏塑像/p>

    燧人氏/p>

    据专家考证，睢阳是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑，所辖区域涉及今河南东部及山东、江苏、安徽部分地区。另有专家考证，燧人氏活动的区域很大，从西北到中原广大地区，都有燧人氏的足迹。雷泽就是其主要活动区域之一。皇甫谧在《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽”。《周礼》注：“雷泽在成阳”。《史记?五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”（注：雷泽，兖州泽，今属济阳。）《汉书?地理志》载：“济阳郡成阳，雷泽在西北。”属于古雷泽地区的今山东鄄城、荷泽一带，与当时燧人氏作为天皇时的中心都邑商丘睢阳比邻相近。/p>

    燧皇和羲皇部落的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族/p>

    燧人氏陵/p>

    系有弇兹氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。主要分布在西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳；东至古东夷的山东、江苏部分地区。/p>

    燧皇的直系有衣氏、允姓、依姓、殷（古依衣通用读依声燕声后读颖声）姓、风姓、嬴姓、子姓、婼姓，分布在其旁围。/p>

    燧人氏/p>

    燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处，始建于何时已经无/p>

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    燧皇陵/p>

    从知晓。其冢高约1o米，身围松柏环绕。冢前有中国历史博物馆馆长俞伟先生的手书碑刻及后世刻的石像生，是人们为纪念燧人氏而立的。/p>

    商丘市政府对燧人氏陵近些年来不但进行了整修，而且还扩建了陵园，树立了各种各样的石雕，栽种了花草树木，使陵园成了有游览价值的景观。/p>

    每年正月初一到二月二，这里都有一个盛大的古庙会，从全国各地前来朝拜者数百万人，纪念华夏民族始祖燧人氏。/p>

    1992年4月16日，国家旅游局在燧皇陵举行“黄河之旅游式取/p>

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    燧皇陵/p>

    火种仪式”。2oo5年7月15日，中国第十届运动会在燧皇陵用钻木取火的方法取得了“华夏文明”之火。/p>

    燧人氏/p>

    

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