好了，不说这个了。下面我们继续说五帝中的第二位，黄帝的孙子颛顼。颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘（今河南濮阳）。也就是说，颛顼在继任了祖父黄帝的领之位后，迁都到商丘，后来主要居住在帝丘，也就是今天的河南濮阳。这颛顼是五帝中的第二位，同时也是五方天帝中的第五位。是主管北方的天帝。五方天帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞伏羲居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝神农居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞已挚居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。/p>

    颛顼成就虽不及祖父黄帝，但是同样也是一位很有成就的领袖。并且颛顼心思缜密，是个智慧型的领导。后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。颛顼在位期间，做了好几件有深远影响的事情。/p>

    先在他还是华胥国领之时，国民信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。/p>

    颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。这里所说的重还有黎是颛顼的孙子，是古代两位著名的大力士。也是颛顼手下的猛将。/p>

    颛顼把华胥国治理的井井有条，后来就是接替了黄帝的领职位。可黄帝将自己的领职位传给了自己的孙子，这可是引起了另外一个很有能力的部落领的不满。这个人就是共工。就是著名的怒触不周山的共工。要说这共工也不是简单人物，他的身世也不比身为黄帝孙子的颛顼弱。《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”说明共工是炎帝神农氏的后代。共工的部落在河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工程比较擅长，明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。因为善于用水，所以在农耕方面，自然更具有优势。所以共工是神农之后，又一个为展农业生产做出过贡献的人。另外，共工还有一个叫做后土的儿子，十分擅长农耕技术。后土为了展农业生产，把水利的事办好，就考察了部落的土地情况，现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此后土制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对展农业生产大有好处。《国语?鲁语上》：从前神农氏治理天下的时候......共工氏称霸九州，第四个孩子后土，能平定九州，所以作为社神祭祀......土地神祀后土，起自后“平九土”的功绩。《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》等到书记五方天帝及其佐神，中央土，黄帝，后土为佐神。后土的“土”字与黄帝的“土”德一致，被联系在一起。《淮南子.天文》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”/p>

    同时也有将后土奉为社神，时代当在远古时代，与黄帝同列中央之神，时代当在周代后期。后土是社神，黄帝的玄孙弃，也就是后稷，是稷神，同样是一个精通农事的人。后土和弃正好就是社稷神。/p>

    话说因为共工

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