九州历史有文字记录的也超过万年，更别说那些处在人们美好向往中的那一部分，始终坚信末法时代已经降临过数次，因此在这些人的认知里，九州历史的悠久只会更久，至少也该有个几十万年。

    上位者出于某种打算，在万年前最后一次末法战争中，取得绝对胜利后推选了某一位领军人物，带领大家重新厘定九州规矩，开创了九州新的秩序。纵观万年来九州的发展，离不开第一代人的付出，却也抹不掉后世万年间每一个认真付出的人。由此这个世界能够给予包括玄清宗在内的五大派绝对的领导地位。毕竟这五家之祖便是最初冲在最前头的人。

    时间总是莫名其妙的东西，很容易忘记一些东西，却也酝酿了一种叫做底蕴的东西，而这种底蕴很多时候又会催生这世间最为阴暗的东西。

    五宗派之上曾有赤明仙境，后而某一代之后赤明让位，将九州管理权限放给五宗，几千年演变，五宗派发展过程中，融合万法，再有变化，成了如今书院、道观、佛寺共同存在的局面。

    而最初五宗之中，一直坚守最初传承的就只有玄清宗与临离宗了，其余两家之一三衍仙门已经大部接受了那座书院的存在，成为书院在这天下最大的代名词，另一家道尔山则全然转为佛修，修来生去了。剩下的祖州天极宗倒是博采众家之长，算得上没什么派系之分，参与具体管理九州事务的初心也从来最单纯，从不涉及什么私心。

    也就是在这样一种体系之下，最初对这座九州天下的经营，即使轮到某一家的一甲子，通常也是交由最与世无争的天极宗出面，所以在那个明面上的协议底下，天极宗反而是九州历史上保留领导地位最久，也叫天下最熟知的。以此在形式上一跃成为五宗老大的态势。

    然而和平年代，总会催生出一些人为难以掌控的东西。甲子管理权限就是三家在这座天下布道传承最不受限制的时候，满满的也就被各家提到了日常，明面上和和气气，私下里却做着互相掣肘、打压的事情。

    不过对于修真者来说，甲子时光不过转瞬，并不足以谋“大道”，只能做些零星布置，埋下种子，期许一日这些种子能够顿悟成“仙”，以光大自家门楣。

    于是后一甲子执掌天下的那一家并只能尽可能将先一家的埋下的“脉”尽可能挖出来，要么直接废掉，要么也采取一些潜移默化的手段，大抵想着来一个“反杀”。

    几千年这么你争我抢的过来，这一潭水自然也就混浊不堪了。

    因此，为了争取最大的可能，各家不是一次两次提议延长那个甲子时间。原本都被名义上九州“共主”的赤明仙境压了下来，这次倒是因为赤明自身都出了缺，体系受到了打击，给人一种“自顾不暇”的感觉，也就抽不开身做这个“天下共主”。

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    学清观下，诸多道脉之中，玄清宗尊的是已经几近泯灭的第七脉，如今地位实际上有些尴尬。按照先几辈人的想法，山上人无所谓这些“传承”，然而大抵是在书院出现之后，凡事都要讲一个“合乎礼”。

    因此为了确证自身“存在”，那时的山上人也开始讲究一个传承体系。漫长时光中，总会出现一些惊才艳艳的家伙，后世的道脉大多就继承的是这些。

    书院讲一个“修补完善”，学清观倒是百舸争流，至于那座景明寺，略显得有些神秘，主体的“脉”倒也只是某一二字之间的争……

    话又说回来，这之中的争既有内部某几脉之间的争，更多的还是外部三家之间的“大道之争”。

    就在这样一种大争之下，也确实需要开一个会，好好讨论讨论了。

    至于为何选择由玄清宗来主办，主要的原因还是因为不久前玄清宗那一桩祸事。去往须弥山的玄清长老寒无逸入魔，带走最后一方镇守，如

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