时候曾经听我的爷爷说过，说这座道观好像是在乾隆年间由几个从终南山那边过来的道士在原来的废墟上重新修建起来的。不过破四旧那会儿，这座道观被砸了，十多年前才有几个从河对面王屋山出来的道士重新把这座道观修整了起来。嗯，好像这座道观从乾隆年间就叫黛眉观了。”

    “老太爷，您的意思是说，这座道观在乾隆年间就是一片废墟？也就是说，这座道观其实已经存世很久了？”

    “嗯，确实应该是很久了。我们这一带附近的人都是明初从晋省洪洞那边移民过来的，村里流传的说法就是，当时移民到这里的时候，村边上好像就有一座道观，不过已经没人说得清了。后来满清鞑子打过来的时候，这附近的人杀的杀c逃的逃，过了好长时间才有人从外地偷偷回到这里。村子的历史中间少了很长一段时间，那座道观的历史也就没人知道了。反正光我老头子知道的这座道观前后废过两次。”

    听到这番话，杨靖心中大定。

    这座道观虽然现在叫黛眉观，可谁能保证以前这座道观也叫这个名字呢？按照这位老太爷的说法，早在乾隆年间，这座黛眉观就是从一个更早的道观遗址上重新修建起来的，而且村子的传说中早在明初村子边上就有一座道观。

    至于这座道观最早之前是不是叫越城观，那还得亲自到那里考察一番才能确定。

    反正现在穿梭的时空是二十年到三十年之间的时间节点，这个时空和原时空的时间流速比例是八比一，在原时空自己和王大地约定的时间是晚上六点，中间有九个小时的时间，换算成这个时空就是足足七十二小时，三天三夜的时间。

    留给自己的时间还多的很呢。

    想到这里，杨靖也就没有再刻意去询问道观的事情，而是端起酒杯来频频和村里的汉子们喝酒。

    这一顿饭足足吃到傍晚五点才结束，虽然饭菜算不上多么的精致丰盛，但这却是正宗的农家饭，二十多年后就算是有钱都很难吃到这么正宗的农家饭了，所以杨靖也是吃了一个十分饱。

    晚上杨靖就住在了大婶家，热情的根生叔和大婶说什么也要留杨靖在家里留宿，然后杨靖就体验了一把正宗的农家大炕的滋味。

    第二天一大早，杨靖换上了已经干了的衣服，吃过了一顿简单但却可口的农家早餐，然后告辞了热情的根生叔夫妇俩，背着背包来到了村西边的道观。

    道观并不大，面积和昨天吃饭的宋老黑家差不多，灰墙灰瓦，门口正中央悬挂着一副牌匾，上书“黛眉观”三字。

    此时的大门已经打开，透过门，杨靖能看到不大的院子里正有一名身穿灰色道袍的道士在扫地。

    扫地的道士抬头一眼就看到了站在门口的杨靖，随即放下了手里的扫把走了过来，双手抱拳行了一个拱手礼说道：“福生无量天尊，贫道元鹤子这厢有礼了，请问这位居士有何贵干？”

    这道士的一番举动让杨靖在心里暗暗点了一个赞。

    首先就是这位道士的作揖就非常的标准，后世那些假道士见了人之后大都不会做这种右手握拳c左手覆于右拳之上的拱手礼，这种拱手礼才是道家和普通人见面时应该做的行礼手势。

    至于道士刚才所说的“福生无量天尊”，更是一种非常准确的道家口号，后世甚至是现在道士常说的那种“无量天尊”，其实是一种非常错误的道家口号。

    佛道两家都有各自的口号，比如佛教弟子开口经常要说“阿弥陀佛”或者“无量寿佛”这种口号。同样，道家子弟也有类似的口号，但绝对不是那种错误至极的“无量天尊”。

    真正的三清弟子在施礼的时候，嘴里唱诵的通常都是“福生无量天尊”的尊号，如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”或者是“无上太乙救苦

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