可能是临近十五，夜晚的月光挺明亮的。

    但涟漪苑白天秀丽的园林风景，在这夜晚看上去却有些隐隐绰绰鬼气森森的。

    对方显然没有想到，傀廿参他们竟然奢侈到将一只“鬼王”放在门前看门，使得他们的悄然潜入变成了强行突破。

    而蓬猜显然也被老鲁的鬼啸惊动，此刻正在与几名侵入者用暹罗语争吵，很显然是认识对面那几人。

    傀廿参挑了挑眉，古派白衣降的人？

    看来古清斋这老头教出来的弟子都不怎么样嘛？

    先前出了个叛徒就算了，这次派来支援蓬猜的几个人，竟然也跟黑衣降的人勾搭到了一起，这到底是支援谁啊？

    不过也不能怪古大师失败。

    他那种“世外高人”的行事作风，显然不符合他这些弟子的观念。

    平时信众求降、解降他也不主动索取报酬，全凭信众资源捐献，自然是满足不了他座下众多弟子的胃口。

    再加上他古派白衣降对弟子约束又严，严禁他们通过给人下降胁迫的方式来获取钱财，只允许用降术给人治病、解降，顶多也就是装神弄鬼的满足一下，信众求子求财求平安之类的愿望，可那又能骗几个钱？

    他用煌国的那一套做派，在中南半岛五国行事，虽然获取了莫大的名声和信众的爱戴，甚至吸引了大量煌国这边的权贵、名人之类的去找他求解，可真要说利益还真不如想象之中的丰厚。

    再加上获取的名声，可都是他古清斋一个人的，跟他名下的弟子没有任何的关系，出去了人家也不知道姓甚名谁，只知道这是“古大师的弟子”，这让他名下的弟子如何能不憋屈郁闷？

    到不能说古大师的做派有错。

    从某种程度来说，他的行事风格的确称得上是有大师之风。

    但问题是不患寡而患不均！

    他名下的那些弟子大多是当年，他以一己之力平定南洋降头界时，收服下来的本土降头师。

    无论是观念还是风俗习惯，都已经有他们自己的模式，自然理解不了古清斋这种“两袖清风”，只重名声而视钱财与无物的风格。

    看到黑衣降的那帮人，利用降术混的是风生水起吃香喝辣，可自己跟着古大师却只能清心寡欲的“吃糠咽菜”，他们这些带艺拜师的本土白衣降头师，能愿意才怪了。

    毕竟在南洋，白衣降给人解降那也是要吃供奉的。

    除了行事风格不太一样，勉强称得上是“善良阵营”的降头师之外。

    他们所掌握的降术，其实并没有什么区别，都是阴法邪术的那一套，所以白可黑，黑也可以白，就看求到他们头上的人给的供奉捐献够不够丰厚了。

    可古清斋一来，强行将南洋降头界画了一条线，黑就是黑，白就是白。

    虽然在民众之间对降术的推广普及了开来，降头师的形象在民间也随之好转，这是他古清斋的一大功劳。

    可受到约束的降头师们，当然就没那么痛快了，只是畏惧他的实力而不得不低头臣服。

    而当有人打破了降头师不能进入煌国的“禁令”之后，这些降头师仿佛发现了新大陆一般，就开始迫不及待的尝试摆脱古清斋的约束，想要在煌国这片辽阔的土地上龙游大海搅风搅雨。

    其实会出现这种情况的道理很简单，无非就是“非我族类”而已。

    古清斋虽然对母国故乡始终抱有怀念，可是对他手下那些白衣降头师来说，煌国却只不过是“外国”，而且还是那种民众情绪普遍比较敌视的“外国”，其感官就相当于煌国人对扶桑人的感觉。

    自然而然，白衣降头师们就会觉得，他们白，也只是对暹罗等地的民众白，对外国人有什么好白的？坑外国人不是国

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