不久，在中西工匠的合作之下，日照卫第一间教堂只用三天时间就造的颇具规模。汤迪亚神父兴冲冲地来到工地，却愕然发现精美的雕花窗户上空空荡荡，一片玻璃都没有。

    “为什么教堂的玫瑰花窗上没有彩色玻璃？那是天堂的窗户~”汤迪亚问道。也称玫瑰花窗，为哥特式建筑的特色之一，指中世纪教堂正门上方的大圆形窗，内呈放射状，镶嵌着美丽的彩绘玻璃，因为玫瑰花形而得名。著名的玫瑰窗有法国巴黎圣母院的玫瑰窗等。玫瑰窗为教堂中彩色玻璃窗的一种，由于它的位置而成为装饰的重点，在阳光照耀时，把教堂内部渲染的五彩缤纷、眩神夺目。玫瑰窗忽明忽暗，斑驳陆离光影中，让人有一种恍若隔世的感觉。在哥特式教堂的西面典型构图中，一对塔夹着中厅的山墙，垂直的分为三部分。山墙檐头上的栏杆、大门洞上一长列安置着犹太和以色列诸王的雕像的龛，把三部分横向联系起来。中央，栏杆和龛之间，是圆形的玫瑰窗，象征圣母的纯洁。三座门洞，都有周圈的基层线脚，线脚上刻着成串的圣像。

    亚德路是夏远加入天主教后的教名，夏远耸了耸肩膀，答道：”亲爱的神父，那是因为我的工匠不会制作那种五彩缤纷的玻璃呀~！”

    伯那格神父在胸口划着十字，笑道：”上帝保佑，那就由我来为工匠们传授第一课：如何制作玫瑰花窗上的玻璃吧！”

    从此之后，日照卫又多了一份新财源。第一批彩色玻璃一出炉，夏远立刻让锦衣卫以密报的形式送了一批去北京，献给崇祯皇帝。结果崇祯皇帝反倒是把夏远训斥了一番，谓之”不要沉溺奇淫技巧之物，玩物丧志”，马匹拍到马蹄上，吃力不讨好

    崇祯十一年八月，日照卫的第一所教堂——日照卫教堂落成，汤迪亚神父和伯那格神父为夏远举行洗礼

    圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。汤迪亚问夏远道：”亚德路，你向教会求什么？”

    夏远答说：”求信德。”

    汤迪亚再问说：”信德为你有什么好处？”

    夏远再答说：”得永生。”

    汤迪亚道：”永生就是认识真天主和他所派遣的耶稣基督，愿作他的门徒，听他的圣言，遵守他的诫命，参加教友的团体生活和祈祷。这一切你都做到了吗？”

    夏远答道：”都做到了。”

    汤迪亚为夏远祈祷，带领他进入圣堂，参加圣道礼。

    汤迪亚神父带领夏远进入圣堂就位后，伯那格神父开始举行弥撒，由圣道礼仪开始，先念集祷经，然后由读经员念读经——厄则克耳先知书卅六章和答唱咏，求主赐给我们一颗纯洁的心和新的精神。然后再念读经二圣保禄宗徒致迦拉达人书，告诉我们，领洗后再无种族之分，都属于基督。我们既因圣洗与基督同死，也因圣洗与基督一齐复生。最后由汤迪亚神父念圣若望福音第三章，耶稣告诉尼苛德摩说：”人除非由水和圣神而生，不能见到天主的国。”说明圣洗圣事为得救的必要性。当然，这一切都只能由汤迪亚和伯那格两个神父自己来完成

    宣读福音后，汤迪亚神父率领全体教友（其实只有伯那格神父一人）为夏远祈祷，求主光照他的理智认清他所犯的一切罪恶，感化他的心痛改前非，重新做人，做天主的好儿女，然后同夏远一起念痛悔经。发真心痛悔，这一项非常重要。倘若夏远没有痛悔，圣洗只赦免原罪，不赦免本罪，领洗后尚须办妥当告解，以赦免本罪。发痛悔后，汤迪亚神父为夏远祈祷，求天父因圣子耶稣的苦难和复活，救夏远脱离黑暗的权势，以基督的恩宠坚强他，在人生的旅途中不断的保佑他，然后为他领洗圣油，并为他覆手，领他进入圣洗礼。

    施洗时所用之水，必须经过祝圣，或在授洗当时，或在复活前夕。在祝圣水时教会祈求天父，偕同他的圣

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