帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。

    据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故。

    杨坚常对群臣感慨：我兴由佛法。

    在当时本来由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已经面临生死存亡的问题，眼看就要灭绝，连传承都难以继续下去，但经过杨坚这么一搞，佛教起死回生，反而加倍的繁盛起来。

    上有所爱，下必效之。

    由于杨坚对佛门这么偏爱，导致天下官员在各地纷纷建立寺庙，以讨皇上欢心，此后佛门再兴，寺院遍布大江南北，迎来了又一次新生。

    因为有皇帝的支持，搞得佛门有点肆无忌惮，兼并土地，广招信徒，江北江南，人数与日俱增。

    后来即便是杨广，也曾受过佛门大戒，但他虽然受戒，却不怎么信奉，后来甚至搞出将女尼配给军士的举动，这非但不是信众，甚至已经成了灭佛的先锋了。

    如今叶柯一声令下，王伏宝便带领锦衣卫，又有官府配合，开始梳理全国佛寺，域内佛寺僧众有一多半都被赶出庙宇，或勒令还俗，或充军打仗，反抗之人尽数被诛。

    寺庙的寺产也都被搜刮干净，以做军资。

    其中藏污纳垢的寺庙，更是被严格依照法律论处，该斩杀的斩杀，该示众的示众，不给佛门半点脸面。

    就在佛门惶惶不可终日，上下求情之际。

    叶柯又颁布了一项律法。

    规定所有出家人，无论僧道，必须经过考试，国家才会承认他们的僧道身份，每个考试通过的僧侣，国家会颁发一份度牒。

    而且这度牒每隔五年更换一次，更换时候必须参加考试，不合格者予以注销。

    不管在哪里的僧众，官府必须时常查验，度牒遗失者罚款万金。

    同时又详细规定了佛门的待遇，要求他们所有接受的布施，价值五两银子以上者，一律交税！

    并根据佛寺规模大规定僧众数量c每年交税额度。

    当然，道家也是如此。

    一时间，天下哗然。

    无数人声称皇帝要灭佛。

    佛门法师玄奘亲自面见叶柯，说道：“陛下毁我佛门，倒行逆施，岂不知生死轮回，报应不爽？陛下厌佛，有我释门法难，但我等舍生成仁，必将往生极乐，难道陛下就不怕永堕阿鼻地狱，不得超生？”

    叶柯淡淡一笑：“玄奘法师，你这么说我这就放心了，既然你们死的如此幸福，想必也无憾了。这人间有我们受苦就行了，如你所愿，但凡信什么极乐世界，天堂地狱的，统统送他们去享福。”

    “我记得在佛经中，出佛身血的都能去天界当个魔王。玄奘，你大可以去极乐世界诅咒我。”

    玄奘目瞪口呆，不能言语，当夜回去之后，坐化圆寂。

    洪武五年，经过叶柯数年治理，天下恢复生机，开始向着开皇之治迈进。

    这一年，叶柯亲率骑军三十万，御驾北征，于阴山大破东突厥，一战杀突厥青壮十万，俘虏十万，生俘颉利可汗和吉利可汗。

    班朝回师之后，叶柯大宴群臣，酒酣之际，命令颉利可汗和吉利可汗跳舞，为君臣跳舞，又令当世名家阎立本绘画记之。

    洪武七年，叶柯再次率军北征，灭掉西突厥c薛延陀c契丹c渤海国等。包括之前的突厥俘虏，攻俘虏有五十万之多。

    所有俘虏一律用作中原修路c开矿c疏浚大运河所用。

    其中有十万青壮俘虏在关中一带，修建了十几座堪比郑国渠的水利设施。

    洪武十二年，叶柯命李靖灭吐谷浑，窦建德灭铁勒。

  

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