邦带来发展。如果一开始就破坏它”阿契塔停住脚步，指着山坡上斜着生长c形状怪异的松树，意味深长的说道：“就好像这棵树，一开始就长歪了，到后来，它就算拼命生长，也无法变成一株参天大树。”

    戴弗斯当然听明白了阿契塔话里的隐喻，让他陷入沉思：中国历史传统中强调结果，不管使用什么手段最后成功了，那么之前所做的一切，都会得到原谅和最终的认可，所以才会有“成者为王败者寇”，“事急从权”等深入人心的说法。但前世毕业于政法大学的戴弗斯知道，在被誉为“法律之子”的罗马共和国，几百年的传承使得它的法律和传统约束着后来当权者的过激行为，即使连番动乱也不至于使得国家有大的动荡，比如：跨过卢比孔河的凯撒并没有让军队进入罗马城，因为这是传统；宠爱埃及艳后的安东尼没有同意她的要求，把犹太王国并入埃及，因为不损害罗马利益是每一个罗马公民应尽的职责，这是传统；掌握大权的屋大维没有一下子将罗马共和国一下子变为帝国，是因为元老院和公民大会为罗马的权利中心是根深蒂固的传统，他只能几十年如一日一点一点的缓慢改变罗马的权力机构可当近卫军长官本是出于公心，刺杀了他从小一直守护的c行为偏激的罗马皇帝卡里古拉，结果却从此树立了近卫军频繁刺杀罗马皇帝的坏传统

    如果戴弗斯只是一个只顾眼前利益c图一时痛快的首领也就罢了，可是他的雄心并不仅限于一个小小的阿门多拉腊，阿契塔的劝告如同当头一棒惊醒了他：雇佣军的所作所为不光是要考虑阿门多拉腊民众的感受，要有利于将来的统治；还要考虑到雇佣军作为一个外来者扎根于大希腊，周围城邦对其的感受，强取豪夺的行为显然是不受欢迎的，而且极易遭到孤立。

    戴弗斯决定要改变他之前制定的急功近利的做法，同时这一次的深思也使他后来的行为做事也有所改变，开始站在一个真正的希腊人的角度思考问题。

    “阿基塔，谢谢你提醒！”出于感谢阿契塔，戴弗斯决定将自己的一个想法立刻付诸行动：“我听说毕达哥拉斯学派在大希腊的处境并不好。”

    阿契塔闻言，脸色微黯，神情复杂的说道：“是的。大希腊很多城邦的民众不认同我们学派的理念，用各种手段打压学派成员，使得大部分门徒不得不离开大希腊，前往希腊本土的弗利奥斯定居，现在只有塔兰图姆对学派保持着宽容。”

    “我倒认同你们学派‘万物皆数’的理念，我认为如果用‘数’来管理城邦，那一定会更加精细，效率也会更高。而且你们学派鼓励民众自制c节欲c纯洁c服从，我也非常赞同。同时，你们还敢于打破世俗，将女子也参与学习，那更是一个创举！”戴弗斯由衷的说道：“如果雇佣军成为阿门多拉腊的主人，我一定会邀请毕达哥拉斯学派的成员，来这里培养学生c建立学院，并由城邦提供资助。”

    阿契塔之所以如此坦白毕达哥拉斯学派现今的处境，是因为毕达哥拉斯学派的事在大希腊众人皆知，而且之前戴弗斯也表示了对学派的好感，却没想到戴弗斯对于学派的好感竟然达到如此程度，一时间竟不敢相信：“你说得是真的？”

    “要我对诸神起誓吗？”

    “我代表学派，对你的支持表示感谢！我会尽快将你的提议告诉学派成员！”阿契塔激动的说道。

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