领。临行之际，甫洛易斯再次前来登门造访。巧的是，日乘也在同一天前来为信长饯行，这真可谓不是冤家不碰头。

    日乘抢在甫洛易斯之前首先发难：

    “我国乃是神圣之邦，而此刻坐在大人旁边的这位却是邪教徒的首领。大人果真要允许他施展邪法妖言惑众吗？请即刻下令，将此等邪恶之徒尽数赶出京城。”

    “上师，你为何称呼‘吉利支坦’为邪教呢？我们有我们的神，他们也有他们的主。为何彼此间非要分出个高低上下呢？我不明白，尔等为何对基督教如此深恶痛绝？”

    在信长一连串的反问下，日乘顿时哑口无言。

    脱离苦海深渊

    “那是因为在日本，佛教宗徒都视本门教义为不二法则。为了维护正统地位，他们不惜任何手段代价。而我等舍弃身家xìng命的目的，只是为了救济民众脱离苦海深渊。”

    说这话的是甫洛易斯的同行弟子劳lún斯。

    “吉利支坦”舍生忘死的宗教献身精神，令信长瞠目结舌。他们不远万里渡海来到异教徒的领地，即使受到种种压力迫害，也都顽强忍耐。所有这一切，只是为了能够留在日本继续布道。和传教士们大无畏般的宗教献身精神相比，早已因派系争斗丧失民心的日本佛教诸宗，在信长看来，更像是一群乌合之众。

    劳lún斯话语激怒了日乘，他一跃而起：

    “那么请大人允许，拙僧要和邪教徒过过招。我会用事实证明，邪教徒们所信奉的邪法是多么不堪一击！” 日乘向甫洛易斯和劳lún斯发起了宗教论争的挑衅。

    信长认为这是件非常有趣的事情，于是爽快答应了日乘的请求。

    首先应战的是劳lún斯，他有着丰富的辩论经验，是耶稣会著名的舌战高手。日乘争不过劳lún斯，很快败下阵来。但素来娇纵成xìng的他，恼羞成怒之余，竟然毫不顾忌信长的权威，当面拔刀杀死了劳lún斯。

    信长勃然大怒，在场的和田惟政和木下藤吉郎（秀吉）急忙出手制服了日乘。僧人就可以如此肆无忌惮？信长对佛教更加厌恶了。他宣布：本次论争以“吉利支坦”的胜利而告终。

    但

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