“对，一生一世都是你的。”芈雅心里默念道，双手越发抱紧了田建。

    雪越发大了起来，在朱红色走廊旁的两人紧紧相拥，虽然没有甜言蜜语，但是心底里那份安定c欣喜却怎么压抑不住。

    田建嗅着芈雅发鬓间的香味，轻轻用手将落在她头上的雪花拿开，雪花在他的手上化为雪水，浸染了她的黑色的长发。

    “雅儿你相信我吗？我会让你做这个世界上最幸福的人。”田建赌誓般的在芈雅耳边肯定的说道。

    “嗯。”芈雅轻轻地点了点头，没有再说什么，靠在田建的怀里像是小偷一样享受偷来的那股甜蜜，他的怀里很温暖，熏的她的脸红红的。

    田建他不知道要说什么，只能将自己心中那些认为最好的，最缠绵的情话告诉她，笨拙的话语却隐藏了心中最澎湃的爱意。

    当真正爱上一个人的时候，或许就是这样吧！只知道和他在一起就是最幸福的，最安心的。来自外界的种种挫折却也磨灭不了心中那份激情，那傻傻等着的人，为了一个微笑就会开心半天。

    关于秦人尚色，流传最多的就是秦人尚黑，似乎只有这黑色才能配得上秦国虎狼之秦的称呼。黑色仿佛就是为秦军量身度造，那功利实用c肃杀铁血的虎狼之师。

    不过也有“秦人尚白”的说法，这一说法似乎不为人们所认可，但是当年的秦人和赵人都是属于同一个祖先，殷商贵族飞廉。

    宋人就是殷商遗民，他们尚白的做法一直得到延续。

    《史记》里明言：“秦君西祀少昊时牲尚白”。

    后来楚人反秦灭秦，刘邦的“赤帝子斩白帝子”之梦兆，就是暗合“秦俗尚白c楚俗尚赤”，象征他将取而代之。刘邦是赤帝子，而秦国则是白帝子，白帝子就是少昊的后裔，那么秦国是尚白还是尚黑呢？

    在邹衍的阴阳学中，说国有五行，山东六国纷纷确定了自己的德行，而秦国到了始皇帝统一六国才确定了秦国属于水德，这五行说似乎是强加附会的。

    《史记。秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旌旗皆上黑。数以六为纪，符c法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。”

    《封禅书》载：“襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，因作西畤，祀白帝”。

    《史记。封禅书》记载，刘邦称帝后的第二年，曾问臣属：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白c青c黄c赤帝之祠。”

    按照《封禅书》的说法，秦人在参加隆重的祭祀活动时着白色的，有文献说：秦之国君岁首祭前要斋戒，穿白色衣服，可能与祭祀西方少昊有关。从另一个方面也支持了秦人族出东夷c祀奉少昊的说法。

    封禅书中又说道：今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。

    从这里也能看出秦文化历史的沿革痕迹，由以鸟为图腾的东夷文化开始转为龙为图腾的华夏文化。虽然，白色也是华夏文化中最尊贵的五种正色之一，不过，最为尊贵的色彩是象征天地的玄c纁二色。玄色是黑中扬赤。色彩的尊尚问题，其实也是文化的选择问题，秦文化由东夷向华夏这一转化过程，很可能也正是秦人尚色由“白”转“黑”的过程。

    不过，凡事没有绝对，黑白也可以并驾齐驱，或许对于秦人，一直是黑白并重——至少，在秦人的祭祀中就一直沿用白色。

    关于秦人是东夷这个说法，是因为殷商出自东夷族，商汤的妻子就叫做有莘氏，所以有的人说秦人是西戎，纯属无稽之谈，秦人是西戎的宗主，主宰。

    而东夷族早就是华夏的一份子，就以田建的齐国为例

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